Cooperando con los Devas

Enseñanzas de Sabiduría
Seres Sublimes

Cuando hablamos con un amigo, sentimos y experimentamos a la persona entera y no pensamos en su cráneo, sus ojos, o su piel. Este amigo, lo conocemos en su totalidad, que cubre todos sus detalles como una máscara. Vemos la camisa, pero no las fibras de las que está hecha. Tomamos un vaso de agua, pero no vemos las inteligencias que conforman las características del agua. Están ocultas y sólo dejan que el espectador vea el conjunto. El sentido de observación, es también resultado de muchas fuerzas de funcionamiento y de no sólo una cosa.

Cuando estudiamos la naturaleza en su sentido más puro, por ejemplo cuando miramos cómo un imán muestra el norte y el sur, surge la pregunta de por qué actúa de esa manera. El científico dice que es la naturaleza del imán, pero eso no explica porqué es así. ¿Hay una inteligencia en el imán que le hace reaccionar de esa manera? Esta pregunta rechaza cualquier clase de razonamiento ortodoxo o científico porque allí la inteligencia es un aspecto exclusivo del reino biológico.

Tenemos dos ojos, dos oídos, y dos ventanas de la nariz; dos manos, dos pies, dos pulmones; y cierto número de dientes y de huesos. Existe un sentido de números, que trabaja ya en un embrión y ayuda con la formación de formas. Los historiadores dicen que algunos de los números fueron descubiertos en el Egipto antiguo, algunos en la India o en Creta – desde la perspectiva de las enseñanzas de la sabiduría, esto es absurdo. Las enseñanzas dicen que los números son una forma de conciencia en la naturaleza, que se llama Kapila en el Oriente. Se dice que Kapila dio el secreto de números al mundo: Sankhya. Ahora, los historiadores están buscando una fecha en la que Kapila, el autor de la Filosofía Sankya pudo haber vivido. Algunos dicen que vivió alrededor de 500 A.C., otros piensan que vivió en el 1200 AD. La sabiduría de números, sin embargo, ha existido desde el principio de la creación en la forma de conciencia, una inteligencia en la naturaleza.

Hay varios grupos de inteligencias que generan las diversas etapas y capas de la creación. La ciencia moderna no las reconoce, pero en las escrituras se referidas como devas, ángeles, o arcángeles. De ellas, se dice que glorifican al Señor ante su altar. Esto significa que estos seres confirman la existencia de un Creador. Deva significa ser de luz. Hay muchas de esas luces: devas de orden cósmico, de orden solar, y de orden planetaria. La suma de todas las luces en el universo se llama Devi, la Madre del Mundo. Todos los devas emergen de Devi, porque ella es la luz del mundo. Los Vedas la llaman Aditi, la luz principal. La adoran como la energía femenina, porque es la radiación de la existencia eterna. Cada luz es una parte de la Luz Una. Los maestros iluminados también se llaman devas, Gurú Devas, porque enseñan a otros a encontrar la Luz.

En las escrituras del Oriente se explica que el creador hizo a niños de día y a niños de noche: los devas divinos y los asuras malvados. Las fuerzas de luz tienen la calidad del balance mientras que las fuerzas de la oscuridad son agresivas y tienden constantemente a tomar ventajas. No obstante, estos contrastes evidentes se complementan el uno al otro; y, en la trayectoria espiritual, nos esforzamos para el equilibrio yóguico. Así, debemos constantemente tener cuidado de no ser distraídos por otros pensamientos, y poner nuestras buenas intenciones realmente en la acción. Los Devas tanto como los asuras reciben su energía con nuestras acciones. No debemos buscarlas en lo externo sino internamente. Cuando sabemos que las papas no nos hacen bien, pero nos comemos una ración grande de papas fritas con salsa de tomate, los devas se retiran de la zona digestiva y desarrollamos un dolor de estómago. Los devas permanecen lejos hasta que cambiamos nuestro comportamiento. Cuando el sistema se altera aún más, los devas no vuelven más, y debemos pensar en un trasplante.

Los devas de los sentidos, como el sentido del olor, de la audición, del gusto, y de la vista, sufren cuando nos comportamos irresponsablemente. Son felices cuando nos comportamos apropiadamente y cuidamos de ellos. Las escrituras dicen que comer es un sacrificio a los devas. Es un ritual del fuego en el cual la boca es el altar del fuego de donde el alimento se transmite a la digestión para ser quemado. Los devas del cuerpo son felices y apoyan nuestra salud cuando les ofrecemos la nutrición que los satisface energéticamente. Debemos recordar esto cuando comemos y tomar sólo la cantidad que es necesaria. Hay un rezo que dice: “Estoy agradecido al Señor por el alimento que se ha hecho disponible. Ofrezco este alimento al Señor del Fuego, para su distribución a los devas dentro del cuerpo. Que el Señor esté contento. Que los devas estén satisfechos con este acto mío.”

Debemos colaborar con los devas. Esto exige una buena dieta y un buen equilibrio entre el sueño, el trabajo, el reposo, y el comer. Limpiar el cuerpo con agua, interna y externamente, también fomenta la buena colaboración.

Los seres humanos se han olvidado del propósito real de la adoración del deva. No obstante, recibimos mucho del reino dévico. Los devas no necesitan nada de nosotros, pero cuando los adoramos, damos algo a cambio, y pagamos nuestras deudas, cuando los reconocemos y les demostramos nuestro aprecio, vuelven a nosotros en forma de equilibrio y de paz internos. Debemos honrar a los devas manteniendo el aire, el agua, y el espacio libres de contaminación, y adornarlos con cosas hermosas siempre que sea posible. Se honra el fuego porque la creación entera es un proceso de quemarse. El aire también se honra, porque nos permite recibir vida de la atmósfera y ascender a etapas superiores de existencia.

A los devas les gustan los rituales, y esa es la razón por la cual los rituales y el rezo se convirtieron en parte diaria de las vidas de la gente. Con la preparación y la actitud adecuadas, los devas son llamados a los objetos usados durante un ritual. Cuando todo se hace correctamente, los devas ofrecen su presencia. El esplendor de los devas no puede experimentarse con la meditación, sino sólo a través del trabajo ritualista. No están obligados a venir, sino que ofrecen su presencia como un regalo cuando están contentos. La bendición y la alegría se vierten sobre nosotros con su venida. La tradición Védica ama la adoración de los devas que se expresa en el uso de objetos rojos, de amarillo-dorados, y anaranjados. Las velas y los inciensos también invitan a los devas a elevar las vibraciones de una habitación. El uso de mantras y rituales atrae a los devas; ellos ayudan especialmente con acciones de buena voluntad., Los grupos de buena voluntad trabajan en diversas partes del mundo por la limpieza planetaria o la rehabilitación del equilibrio social, apoyados por los campos dévicos de energía creados con rituales del fuego y del agua.

Como estamos más acostumbrados a los planos denso-físicos que a los sutiles, atribuimos a los devas características que podemos imaginar fácilmente con nuestro pensamiento estático. Es por ello que en algunas religiones los devas o los ángeles se consideran varones o hembras, y se representan usando las mismas ropas y cortes de pelo que usamos. Las puertas del entendimiento sólo se abren lentamente después que traemos transparencia y pureza a nuestro pensamiento, a nuestra palabra y a nuestras actuaciones. La luz y la transparencia marcan el mundo de los devas. Las personas con acciones secretas, palabras malsanas, y acciones malvadas están lejos de esto.

El Sánscrito es la lengua de los devas, Devanagari. Se dice que el Sánscrito fue dado por los devas a la humanidad en épocas antiguas, y adoptado luego por los habitantes de la región de los Himalayas. Fue así que estos pueblos almacenaron la sabiduría de los devas de forma muy particular. Cuando algo se dice en Sánscrito, nos habla sobre la época, el sonido, y los aspectos del color de lo que se crea. En su forma principal, las palabras del Sánscrito explican así las manifestaciones denominadas por los devas.

La sabiduría antigua conoce muchos grupos de devas. Pero, esencialmente hay tres: Adityas (devas de la radiación, que trabajan a través de los signos del zodiaco), Rudras (devas de la vibración, que destruyen los obstáculos en aras del progreso), y Vasus (devas de la materialización, que posibilitan las leyes de la física). Existen también los Gandharvas, los señores del impulso musical, y los Pitris, los devas de la germinación y del crecimiento. Todos estos devas deben ser entendidos como manifestación del Señor único, que es la causa de todo.

Fuentes utilizadas: K.P. Kumar: Agni. Su Simbolismo y el Ritual del Fuego / notas de seminarios. E. Krishnamacharya: Lessons on Purusha Sooktam. The World Teacher Trust / Ediciónes Dhanishta España.