Una recopilación por Sadguru Tapovana Vista Previa de los Libros

RA' es el principio del fuego cósmico. 'MA' es nuestra tierra, 'RA' ha venido a nuestra tierra. Así es como se ha convertido en “Ra-Ma”. En sánscrito, se le llama “Ram”.

El sonido semilla del fuego cósmico es “Ram”. Este es el descenso del principio del Sol Cósmico en sí mismo en un aspecto humano. Agastya Maharshi inició a un ser de tan alta conciencia como Rama en el 'Aditya Hridayam' para lograr el propósito del Avatar. Es un recuerdo del principio del Sol, que fue impartido a Rama, para apagar al diabólico, Ravana.

El mundo creado tiene una forma y un nombre. Es sutil y burdo. Lo sutil también se describe así mismo en causal y sutil. Hay un mundo causal de luz de diamante, un mundo sutil de luz dorada y un mundo burdo de luz mundana. Todo lo que se crea tiene una forma y un nombre.

Para empezar, tenemos que meditar sobre el ser y su efusividad. El centro del Sol en nosotros es el corazón. Su luz es dorada. El centro del Sol exaltado en nosotros está en el Ajna. Su luz es plateada o diamantina. Los videntes meditaban en el corazón para realizar la luz dorada o en el Ajna para realizar la luz diamantina. La primera se llama sutil y la segunda causal. Nuestra conciencia se posa generalmente en la mente objetiva. Por lo tanto, miramos hacia afuera para experimentar el mundo objetivo. El propio mundo objetivo es un producto de sucesivas manifestaciones causales y sutiles. Para experimentar lo sutil y lo causal tenemos que pasar de la conciencia objetiva a la conciencia subjetiva.

Volver la mente hacia el interior es el paso fundamental para cualquier comprensión oculta. Cuando uno se vuelve subjetivo, y contempla el centro del corazón, encuentra un mundo de luz dorada que es a veces más hermoso y atractivo, con uno mismo como centro. Del mismo modo, al contemplar el Ajna, se encuentra la belleza del mundo diamantino con uno mismo como centro. Finalmente, al meditar en el centro de la corona, experimentamos el centro del Sol cósmico. El más allá es el octavo plano donde existe el fondo. Entrar en ese fondo o más allá se llama “Samadhi”. Allí, el “yo” desaparece en “Eso”. Tal experiencia es la oportunidad que la iniciación del “Aditya Hridayam” ofrece al estudiante.

En nosotros, en la corona está la existencia cósmica, en el Ajna está la existencia solar, en el corazón está el centro solar planetario y en el Manipuraka existimos como seres orientados a la mente en el planeta.

Todos los centros solares en nosotros son realizables en el Sushumna de la propia columna. La columna está impregnada por las energías relacionadas en los tres centros superiores, a saber, el centro del corazón, el centro Ajna y el centro de la corona.

Relacionándose con uno tras otro sucesivamente desde el centro del corazón hasta el centro de la corona, uno obtiene la sabiduría relacionada. Es de nuevo triple y se llama “Trayee Vidya”. En estos centros superiores, a saber, el Corazón, el Ajna y la Corona, encontramos la materia sutil relacionada, que recibe los nombres de sutil, causal y primordial.

Los videntes de la antigüedad permanecieron dentro y ascendieron sucesivamente a estos centros y realizaron los campos de actividad relacionados de la triple luz. Por éxtasis y amor puro, se expresaron alegremente en beneficio de los demás seres. Estas expresiones se convirtieron finalmente en las escrituras. Estas escrituras inspiran a los seres. Por lo tanto, el estudio de las escrituras se ha convertido en una tradición. Es seguir a aquellos que nos preceden en el camino de la luz. Ellos constituyen los precursores. Ellos forman el camino. Nosotros también seguimos el camino.

Aditya Hridayam es un himno que ofrece un camino completo de alineación. Es un camino de alineación con los centros superiores de luz solar. Tomamos su experiencia (de los Maestros) como guía y avanzamos. En el camino, ellos forman los postes direccionales. Aceptamos la dirección y avanzamos. Pero dedicarse a las escrituras no permite realizar el Sol triple. Para realizarlo, hay que hacer lo que hicieron los videntes.

De una vida de búsqueda a una vida de ofrenda, la vida requiere ser ajustada. Esta ofrenda es para acceder a las verdades de las escrituras, lo que a su vez le inspira a uno a meditar.

El camino es la meditación. Para ello, el estudio ayuda. Pero el estudio tampoco puede ser estable a menos que uno convierta su propia vida en una vida de ofrenda contraria a la vida de búsqueda. De la búsqueda a la ofrenda, la vida requiere un cambio. Ese ofrecimiento es para acceder a las verdades de las escrituras, que a su vez le inspiran a uno a meditar. El triángulo básico de la realización es la meditación, el estudio y la vida de ofrenda.

El orgullo es natural para un ser medio. Para retirarse de este engaño, se necesitan tres prácticas fundamentales.

1. Practicar pasos sencillos de sabiduría y permanecer en silencio es un paso fundamental.
2. Transformar gradualmente la propia vida en una vida de ofrenda es el segundo paso.
3. Meditar regularmente para volverse hacia el interior y alinearse con los centros superiores es el tercer y último paso.

Si uno pudiese convertir la conciencia planteada en la mente objetiva en el lado subjetivo de la mente, encontraría lo Divino en sí mismo. A medida que la mente subjetiva se compromete con la luz dorada del corazón, encuentra lo Divino. Cuando uno entra en el corazón, entra en lo Divino o en el lado divino de uno mismo. Uno entra en el Templo. A partir de entonces uno es conducido a cámaras más profundas del Templo, para experimentar la triple energía solar. Esta progresión es una posibilidad, a través de la adoración del Sol.

¡Tal es la iniciación del Aditya Hridayam!