Immortalité
Mondes Mutable et Immuable
Selon les Védas, les trois quarts de la vie se déroulent à l'intérieur, seul un quart est extérieur. Un quart est mondain et mortel ; c'est le monde extérieur perceptible des manifestations matérielles. Les trois quarts restants sont immortels et divins ; ce sont les plans supérieurs imperceptibles des mondes intérieurs subtils.
Le monde du plan physique dense est mortel en ce sens qu'il est dans un état de changement constant. Le monde objectif est le côté extérieur des mondes intérieurs. Le monde terrestre est comme un précipité (une substance) qui n'est là qu'un certain temps, puis se retire. Comparés au monde extérieur, les mondes intérieurs immortels sont bien plus beaux et glorieux. L'intérieur ne meurt pas ; il est toujours là, à chaque instant.
Il en va de même pour nous. Une partie de nous est changeante et mortelle, une partie est immortelle. Plus nous pénétrons dans notre être intérieur, plus nous acquérons de l'expérience et plus notre compréhension s'améliore. Nous prenons conscience que notre identité terrestre est mortelle, tandis que notre identité supra-mondaine en tant qu'âme est immortelle. Nous réalisons que nous ne sommes pas un être mortel. Cette prise de conscience n'est pas un concept ou une croyance spirituelle ; c'est une expérience.
Mais chez les aspirants sur le sentier spirituel, cette conscience de la véritable identité ne reste pas. Nous oublions sans cesse l'expérience que nous sommes éternellement une âme et que notre personnalité est impermanente. C'est pourquoi nous devrions toujours être conscients que nous sommes une âme et que nous avons une personnalité. Cette identité avec l'âme intérieure doit être acquise et consolidée. Nous sommes tous une âme (Atma) et nous sommes issus de la Sur-âme, encore nommée âme absolue (Paramatma). L'âme est une expression de la Sur-âme.
Nous ne pouvons pas nous relier à notre corps et ressentir “JE SUIS”. Notre corps change constamment, ce qui devient très évident au fil des ans, lorsqu'il tombe malade et vieillit. Le corps n'est qu'une projection du “JE SUIS” et nous vivons dans le corps uniquement pour vivre des expériences. Âme et Sur-âme sont immortelles. Nous sommes des étincelles spirituelles et nous pouvons accomplir des actions mortelles et immortelles qui conduisent à des résultats mortels et immortels. Il est important de conserver cette connaissance basique et cette conscience de ce qui est permanent de ce qui ne l'est pas.
Se Détacher des Programmes Personnels
La plupart des choses auxquelles nous aspirons dans la vie s'arrêtent lorsque survient la mort. Tout ce que nous avons amassé dans la vie - biens comme personnes - nous devons le quitter à nouveau un jour. Nous nous réunissons et vivons ensemble pendant un certain temps. Lorsque le temps décide de nous séparer, nous nous séparons à nouveau et allons de l'avant.
Avec la connaissance appropriée, nous réalisons qu'il n'y a pas de propriété comme notre “propre” famille ou nos amis. La compagnie des gens nous entourant ainsi que les biens ne nous donnent pas l'immortalité. En revanche, don et offrande nous aident à devenir immortels. Ils nous libèrent de toutes les enveloppes qui nous entourent et nous lient. L'énergie du service aux autres élargit notre conscience.
Si nous voulons atteindre l'état d'immortalité, il est important de se détacher lentement de nos programmes personnels et de se préoccuper de plus en plus du bien-être des autres - personnes, groupes et la vie qui nous entoure. Nous en faisons nous-mêmes partie ; la nature prend également soin de nous. Plus nous donnons constamment à la vie par notre travail, plus nous nous libérons et nous nous élevons.
La question à laquelle chacun d'entre nous doit réfléchir est la suivante : dans quelle mesure notre conscience est-elle axée sur les choses du monde et dans quelle mesure est-elle axée sur le supra-mondain ? Dans quelle mesure sommes-nous connectés à la dimension immuable de l'âme et dans quelle mesure sommes-nous connectés à la dimension changeante de la personnalité ? Notre agenda personnel nous maintient dans la personnalité. Afin de s'assurer que nous n'avons plus d'agenda personnel, toutes les obligations personnelles doivent être remplies, sinon nous n'en serons pas libérés. L'accomplissement des obligations est une tâche impliquant une responsabilité et dont nous ne pouvons simplement pas nous désengager. Si nous nous consacrons toujours à la tâche immédiate, les choses viendront automatiquement à nous. Nul besoin de courir après elles. Même un maître de sagesse vient à nous et nous conduit sur le sentier de l'immortalité. Lorsque le moment est venu, le bon professeur et les bons enseignements viennent à nous.
Pour entrer en contact avec le monde de l'objectivité et y vivre des expériences, nous avons besoin d'un corps et d'une personnalité. Dès notre conception et notre entrée dans le ventre de la mère, les intelligences ont commencé à former le corps ; après notre naissance, nos sens et notre mental se développent. C'est avec cet équipement que nous travaillons dans la vie extérieure.
Travailler avec Trois Corps
Le corps humain est le seul corps dans la nature possédant tous les mécanismes pour construire un corps permanent. Nous ne pouvons atteindre l'immortalité qu'avec l'aide de notre corps physique mortel. C'est impossible hors du corps ; c'est impossible aussi pour les animaux. C'est pourquoi le corps humain est considéré comme le corps le plus précieux ; le posséder est une grande chance, pas un privilège. Nous devons saisir cette opportunité pour atteindre l'immortalité et faire un pas vers l'éternité. Si nous manquons l'occasion, nous chutons dans une personnalité plus forte.
Nous pouvons construire un corps d'or puis un corps de diamant en travaillant à travers ce corps physique. Le corps d'or est le corps immortel de substance éthérique autour duquel se forme le corps grossier. Le corps de lumière de diamant est le corps causal développé, appelé en Orient “Vajranga Sarira”, auquel le Christ fait référence lorsqu'il parle de la “glorieuse robe blanche”. Tous les grands Maîtres ont trois corps avec lesquels ils travaillent. Saint Germain n'est pas né et n'est jamais mort. Idem pour tout adepte : il ne naît pas et ne meurt pas. Celui qui naît est un mortel. Pour les immortels, point de naissance.
Les Maîtres de Sagesse vivent dans le statut de l'immuable JE SUIS et ont aussi une personnalité changeante. On dit que Saint Germain a utilisé les corps de ses incarnations et a eu des personnalités Indienne, Tibétaine, Grecque, Hébraïque, Européenne et Américaine. Il se souvient de tout ce qu'il a fait depuis sa troisième initiation au début du Kali Yuga. Idem pour tous les Maîtres de Sagesse. Pour elles, les funérailles ne concernent que le corps. Lorsque le corps est brûlé, ils peuvent en créer un autre. C'est possible parce qu'ils possèdent la clé d'un corps de lumière d'or ou de diamant. Les Maîtres nous aident à construire ces corps subtils. Dans le cas de collaborateurs ardents du travail hiérarchique, les Maîtres ont même veillé à ce les corps des aides restaient intacts jusqu'à ce que le travail nécessaire soit fait.
Immortalité Physique
L'immortalité et le fait que la mort n'est qu'une perte du corps physique ne peuvent être connus par des expériences de laboratoire, mais seulement par un être humain. Il en a été ainsi dans le passé, il en est ainsi aujourd'hui et il en sera ainsi dans le futur. Beaucoup ont transmis la sagesse de l'immortalité, mais seuls quelques-uns sont capables de donner la technique de l'immortalité. Elle ne peut être donnée par tous. Pour cela, nous avons besoin d'un Maître comme Jésus-Christ, Morya, Koot Hoomi, Djwhal Khul ou Pythagore.
Le Maître CVV a même promis de donner l'immortalité à tous ceux qui suivent le sentier qu'il a tracé. À cette fin, il réparerait le corps physique et la personnalité. Il a mené de nombreuses expériences et a trouvé des moyens de façonner la structure humaine de manière qu'elle puisse atteindre l'immortalité. L'objectif est de façonner le corps de manière qu'il puisse faire l'expérience de la conscience omniprésente. La super-conscience descend ensuite dans le mental et plus avant dans le plan plus dense afin de transformer l'être humain en un Maître - un être humain immortel et divin. Le Maître CVV appelle cela “l'immortalité physique”. Si un être humain se place sous la direction du Maître, alors par la prière, son corps éthérique fait l'expérience du contact du courant lumineux qui circule à travers le Maître. Grâce au yoga donné par le Maître, le disciple est alors conduit à l'immortalité.
À l'époque moderne, les dimensions intérieures de la vie sont devenues plus accessibles et les plans supérieurs peuvent être expérimentés plus facilement. Des livres tels que “La Musique de l'Âme” ont été publiés afin que les aspirants s'efforcent de s'orienter davantage vers les dimensions intérieures et le sentier vertical. L'information et la connaissance ne suffisent pas, nous devons pratiquer et expérimenter.
Selon le Plan, au 20e siècle, les plans subtils ont commencé à se rapprocher des plans grossiers. À un moment donné, le voile entre les deux plans est retiré et la double vie ne fait plus qu'une. Lors de la première initiation, la pensée subjective naît ; nous fermons les yeux et observons l'activité intérieure. Au fur et à mesure que nous nous efforçons d'acquérir une expérience subjective et d'appliquer la connaissance, nous progressons vers la deuxième initiation. Nous réalisons l'immortalité à la porte de la troisième initiation. Avec la quatrième initiation, nous atteignons la continuité de la vie tout en continuant à travailler dans les trois mondes.
Sources : K.P. Kumar : Venus. The Path to Immortality ; div. notes de séminaires. Dhanishta Editions, Inde (www.aquariusbookhouse.com).