Le Rituel du Feu

“La méditation n'est pas un fait, mais un événement”

Méditations et Rituels | Rituels
Rituel du feu - Version courte
Rituel du feu (MP3, 15.5 MB)
Texte de la version complète
Livre: Agni. Le symbolisme et le Rituel du Feu
Le feu est l'essence même de la création. Le feu est appelé Agni dans les Védas. Agni signifie le principal. Agni est le premier stimulus. Cette impulsion cause -depuis la pseudo vacuité- l'émergence d'un quelque chose de visible. Cette impulsion engendre la Lumière. La Lumière appelée est Conscience. Le Feu est un autre nom pour JE SUIS. Il imprègne tout, du Cosmos à la planète et il est un médium pour toutes existences. Sans le Feu, il n'y a pas de vie. Le Feu est le créateur, le constructeur et le destructeur. Tous les dévas travaillent avec le Feu. Le Feu travaille avec tout le monde. Le Feu existe en nous en tant que chaleur, vie mais aussi comme esprit. C'est la différence de sa puissance qui rend toutes existences possibles. Le feu purifie et fait entrer des énergies directement depuis le cosmos. Il n'existe point d'endroit qui ne puisse être atteint à travers le feu. Telle est l'importance du Rituel du Feu. Il est non seulement utilisé pour brûler ce qui est impur, mais aussi pour invoquer depuis le haut ce qui est pur. C'est ainsi que le rituel est conçu.

Le rituel du feu contribue à une amélioration qualitative de notre système énergétique ; ce qui en retour contribuera à la société via des actes de bonne volonté. Le culte d'Agni nous permet de brûler nos impuretés, brûler les traits profonds existant dans notre psyché, brûler le karma passé et aussi d'assurer notre recrutement pour le “Chemin de Lumière”. Il s'assure également que nous ne succombions pas aux tentations et illusions. Dans le cadre de ce rituel, le feu est d'abord invoqué et vénéré en chantant 7 fois un mantram.

Ensuite, le rituel invoque le feu dans les dix directions. Il y a invocation des énergies de

Indra l'esprit cosmique de l'Est,
Agni le feu cosmique du Sud-est,
Yama le concept cosmique de Pluton du Sud,
Niruta du Sud-ouest,
Varuna le Seigneur des eaux de l'Ouest,
Vayu l'aspect air du Nord-ouest,
Kubera l’intelligence expansive du Nord,
Isvara du Nord-est,
Indra Vishnu en haut et Agna Vishnu en dessous.

Ce sont les dix directions à travers lesquelles les énergies nous visitent à chaque seconde et à travers lesquelles les énergies continuent à fonctionner en nous.

Après avoir invoqué les énergies des dix directions, c'est au tour des énergies des planètes (les principes planétaires) d'être invoquées. Ce sont les sept planètes allant du Soleil à Saturne, puis le nœud lunaire sud et le nœud nord- qu'on appelle au total dans l'astrologie lunaire les neuf principes planétaires. Les sept planètes comprennent les Sept Rayons et les sept sons cosmiques relatifs aux sept principes. L'invocation de chaque principe planétaire se fait par son son cosmique. Toutes les invocations de ce rituel se font à travers les sons. Après cette invocation, les Dévas cosmiques sont invoquées. Tout d'abord, Gayatri est appelé, parce que Gayatri existe en tant que le plan de l'univers. De Gayatri l'univers tout entier est conçu. D'où le fait que la première invocation des Dévas cosmiques soit celle de Gayatri, parce que c'est le plan total comme existant dans le cosmos non manifesté.

Ensuite, l'existence quadruple est invoquée : l'existence, la conscience de l'existence, la sagesse et le comportement du mental. Dans le quatrième état -le comportement du mental- au travers duquel les trois premières sont reflétées, nous avons le Christ planétaire. Il est appelé l'Instructeur du Monde dans le système védique apparu sur cette planète. Dans le troisième état -la sagesse- nous avons le Christ solaire. Il est appelé Vishnu dans le système védique. Dans le second état -la conscience de l'existence- nous avons le Christ cosmique. Il est appelé Vasudeva dans le système védique. Dans le premier état -l'existence- nous avons le Christ, qui est la conscience de l'arrière-plan. Il est appelé Narayana dans le système védique.

Cette quadruple existence est invoquée après l'invocation de Gayatri. Ensuite, la Mère du Monde est invoquée. SRIM, HRIM, KLIM sont les sons par lesquels la Mère du Monde est invoquée. Ce sont tous les sons de la Mère du Monde. AIM est un autre son de la Mère. Ensuite, il y a l'invocation dans le centre de la base du Seigneur à tête d'éléphant. Il est le Jupiter cosmique qui existe en tant que sagesse en expansion perpétuelle. Cette sagesse remplace les énergies dans le centre de la base. Le centre de base représente la limitation de l'esprit au sein de la matière. Le principe Jupitérien est un principe expansif, contrairement à l’esprit de conditionnement de Saturne. Saturne conditionne et Jupiter donne l'expansion, la libération et la libération. Ce dernier est invoqué avec le son GAM. Il brise toutes les limitations.

Ensuite, il y a une invocation relative à l'oiseau cosmique. Il y a un oiseau avec deux ailes. C'est ce que nous appelons le principe de vie ou de pulsation. S'il est équilibré, tout est possible. Ce grand oiseau occupe une grande partie de la connaissance védique. On l'appelle le grand aigle.

Par la suite, l'aspect temporel est invoqué. C'est là que le son PHAT est invoqué. C'est l'aspect temporel et les sons qui s'y rapportent sont prononcés.

Par la suite, un autre Seigneur qui est appelé l'homme-lion est invoqué. Il est appelé NARA SIMHA. Le sons NARA SAHA sont des sons très puissants. SA et HA faisant ici SIMHA et SOHAM est également fait à partir du même son. HASOUM est fait à partir du même son. HAMSA -le cygne- est également fait à partir du même son. Ce sont les deux sons de base relatifs au centre Ajna et au centre de la gorge. NA est le son relatif à l'existence cosmique. RA est le son qui déploie la conscience d'arrière-plan dans toute l'existence. RA est le processus de déploiement ou d'involution. NA est le processus de l'évolution.

On invoque ensuite dans le rituel du feu d'autres Dévas cosmiques.

Ce rituel du feu est effectué très régulièrement dans tous les ashrams. On recommande la pratique de cette forme de rituel du feu à toute personne disposée à le faire, pour peu que certaines règles de base soient respectées.