Initiation - 1

Enseignements de la sagesse
La sagesse éternelle
Les réalités intérieures

On a expliqué le mot initiation de plusieurs façons. Chacune renvoyant à une cérémonie accomplie dans un but spécial. Dans les temps jadis, par exemple, un étudiant approchait un enseignant avec quelques fleurs et fruits et requérait d'être initié après avoir fait bien du service. Lorsque l'enseignant était satisfait de l'étudiant, il lui donnait un mot sacré, chuchoté dans l'oreille. L'étudiant devait le garder secret et le répéter intérieurement.

L'initiation se faisait sur une base individuelle. Avec l'avènement de l'Âge du Verseau, la Hiérarchie a trouvé cela trop lent et l'a remplacé par des initiations de groupes, plus concentrées sur l'essentiel, les formalités étant oubliées. A la place des précédentes relations intimes entre étudiant et enseignant, ce dernier donne aujourd'hui la connaissance à des groupes et ainsi, chacun peut recevoir ses propres instructions via un contact de groupe. Ce n'est point un événement mystérieux mais une expansion de conscience, i.e. une stimulation de la conscience pour accélérer le développement.

Cette accélération est rendue possible par l'énergie aquarienne qui provient d'Uranus. Elle élève l'humanité du mondain aux plans supra-mondains de conscience afin que l'illusion de la mort soit éradiquée. Le Maître CVV a dit : “J'enverrai l'humanité, en groupes, vers la 3ème initiation. Je veillerai à ce que les initiations se fassent plus rapidement.”

Initiation signifie expansion de conscience via un processus de profonde plongée intérieure. Le mot lui-même signifie “entrer dans”. C'est une rentrée dans la conscience originale d'où nous avons démarré. En sanskrit, on l'appelle Upadesha. Chaque initiation est un déploiement dans la lumière que nous sommes en essence. C'est un processus visant à rendre l'âme intérieure plus rayonnante.

Pour ce faire, nous devons entrer en nous-mêmes et commencer ce voyage intérieur. Cependant, on ne peut entrer dans le monde subjectif avec le mental objectif. Le mental subjectif est né lors de la 1ère initiation, celle-ci étant la touche du divin, la naissance de la conscience dans l'homme. Cela nous tourne quelque peu vers le divin. La première touche se passe sans que nous en soyons conscients. La 2ème initiation marque la constante aspiration, le feu de l'intention. Ici, nous vivons dans l'objectivité mais doucement nous développons en nous-mêmes un second canal de conscience, par lequel le mental subjectif devient actif avec la sagesse se référant à l'expérience : Buddhi. A cette étape, nous revenons souvent chez nous, dans notre intériorité et nous y conduisons nos exercices.

L'initiation n'est qu'une entrée répétée dans les chambres intérieures, les unes après les autres, réalisant dès lors l'état d'être originel de l'Être. La chambre mondaine est le plexus solaire, la chambre intérieure suivante est le cœur. Nous devons entrer dans cette chambre du cœur, la chambre secrète connue seulement de nous et où nous entendons le son qui résonne dans le centre cardiaque. Si nous n'avons pas le temps pour cela, nous ne pouvons contacter la source de notre être. Les exercices extérieurs ainsi que les prières ne sont d'aucune aide.

Pour entrer à l'intérieur, nous fermons nos yeux et observons l'activité intérieure. Alors percevons-nous la respiration et la pulsation. La concentration se fait de plus en plus sur la pulsation, qui est la base de la respiration. Cette pulsation nous conduit vers une pulsation plus subtile encore et nous ne sommes alors plus associés avec l'objectivité. Nous sommes alors dans la chambre de notre cœur, une grotte dorée, i.e. nous rencontrons ici un champ de lumière dorée. Tandis que nous allons toujours plus profondément dans notre être, nous rencontrons une colonne irradiante : Sushumna. Là, nous reconnaissons que chacun d'entre nous dans son essence est une telle colonne de conscience s'étant projetée à l'extérieur, en tant qu'étincelle de conscience, à travers l'ouverture du centre du cœur. La plupart des aspirants savent qu'ils ne sont qu'une petite partie d'une étincelle de lumière ; ils ne se savent pas être la colonne. Cette colonne est encore appelée la baguette de l'initiation. Il y a un mouvement intérieur ascendant vers la tête. Par nature, nous avons notre résidence dans la plus haute chambre de notre être qui est Ajna. Lorsque nous méditons avec toute notre attention sur le cœur extérieur, le cœur intérieur et Ajna, la force de vie se déplace aussi dans cette direction. C'est l'entrée pour la 3ème initiation. Ce que nous appelons 3ème initiation est, selon la compréhension orientale, la 1ère initiation dans le royaume de lumière. C'est n'est juste qu'entrer dans la plan bouddhique, faisant l'expérience de l'immortalité. Alors le travail ultérieur débute.

L'initiation n'est qu'une succession d'entrées dans les chambres intérieures, les unes après les autres, pour réaliser l'état original de notre Être. Lorsque nous sommes au courant de cela, nous désirons nous établir dans la chambre la plus effective, d'où nous pouvons gouverner nos vies et aider les autres à atteindre ce niveau.

Si nous alignons notre être sur l'ÊTRE, alors le travail de l'ÊTRE se manifeste via notre être. C'est le statut d'un initié. Sa qualité c'est d'être, non de faire. Il s'autorise à être un canal pour la manifestation du Plan Divin. La volonté individuelle s'ajuste à la Volonté Divine et en conséquence, la Volonté Divine fonctionne à travers la volonté divine : “Père, qua Ta Volonté soit faite.” Nous devrions coller à CELA, même quand nous sommes actifs.

C'est une pratique qui ne requiert point d'acrobaties intellectuelles. De même, n'avons-nous pas besoin d'être dans une excellente forme ni posséder une grande connaissance ou d'érudition littéraire. Nombre d'initiés ne sont pas passés par l'école ou l'université. La sagesse est simple et directe, elle ne requiert pas de facultés mondaines mais seulement un mental attentif et cela fut donné par Dieu si vous ne le détruisez pas.

Nombreux sont ceux qui cependant sont plus enclins à étudier des livres ou écouter la sagesse et moins disposés à la pratique de se détacher du monde matériel. Celui qui a lu beaucoup de livres de Blavatsky et de Bailey et qui peut les citer couramment peut vivre dans l'illusion d'être un grand initié. Mais de tels étudiants versés dans la lecture posent plus de problèmes à l'enseignant, premièrement car beaucoup doit leur être retiré avant que le disciple commence à vivre avec les étapes pratiques de la sagesse. Il est plus aisé d'avoir un étudiant vierge.

Personne ne peut devenir un initié par la lecture car ce faisant on ne change point. La connaissance vient de l'intérieur. L'âme est pleine de sagesse, c'est sa nature. La lumière de l'âme n'est rien d'autre que la sagesse de l'âme. La clef pour cela est le service envers la vie qui nous environne. Les initiations n'arrivent pas tant que nous sommes auto-centrés ou que nous pensons beaucoup au discipulat et aux initiations. En revanche, elles arrivent quand nous nous engageons intensément dans le service d'autrui. Les initiations surviendront alors sans effort spécial, lorsqu'on s'oublie soi-même tandis qu'on sert. Nous nous transformons en faisant des actes de bonne volonté sur une grande échelle. Lorsque le bien-être des autres vient avant nos propres projections et les conflits qui en résultent, nous avons passé la 1ère initiation. Il y a des gens qui, même après la 3ème initiation, demeurent attachés à leur propre libération en raison de leur auto-centrage - voulant toujours s'élever plus haut, devenir plus grands. Cela n'est plus possible dans cet âge du Verseau. Même quelqu'un ayant atteint la 4ème initiation reviendra servir les gens et leur montrer le chemin.

Pour le temps actuel, les initiations de groupes sont planifiées dans les cercles supérieurs, comme il a été dit précédemment. Cela fut parfois le cas avant avec de grands initiés mais cela se passe désormais bien plus souvent dans cet âge du Verseau. En accord avec ce plan, les gens se rassemblent en groupe et travaillent ensemble sur le sentier. Tous les étudiants rejoignent l'enseignant plus ou moins en même temps. Ils font là encore, plus ou moins un effort collectif. Les individus font des progrès plus rapides en raison de leur effort collectif pour rencontrer ce qui est requis pour l'initiation. Lorsqu'on est en examen, un groupe se prépare pour le test, mais c'est l'individu qui passe l'examen. Ainsi généralement les initiations sont individuelles. Si six ou sept personnes passent l'examen ensemble, elles sont déclarées l'avoir passé ensemble. Alors les aspirants peuvent passer l'initiation collectivement.

Dès lors, la Hiérarchie dit : “Essayez de vivre dans un groupe et voyez comment vous vous y intégrez.” L'ombre cachée sortira. Les problèmes que nous voyons dans les autres sont nos propres problèmes, non les leurs. La 1ère initiation est celle où chacun initie des conflits avec les autres. Si deux opinions existent dans un groupe et qu'une dimension plus grande est trouvée via la coopération, alors c'est une initiation de groupe. Ainsi, le Maître dit : “Frères, coopérez !”

L'initiation de groupe n'existe pas encore pour l'humanité, en tant que tout, car celle-ci est encore au jardin d'enfant. L'initiation n'est que pour ceux qui ont rempli leurs expériences sur la planète. Les personnes qui n'ont pas encore été exposé aux devoirs de la vie quotidienne doivent encore subir les expériences du plan physique avant de pouvoir monter sur la prochaine marche. On ne peut jouer dans une équipe nationale de football avant d'avoir appris dans une équipe locale ou régionale. Cependant, il y a des gens partout dans le monde qui sont prêts pour l'initiation de groupe. Ensemble, ils forment une équipe.

Sources: K. Parvathi Kumar: Hercule. L'Homme et le Symbole / Notes de séminaires. E. Krishnamacharya: Messages d’Outre-mer 1. The World Teacher Trust - Dhanishta, Visakhapatnam, Inde