Les Maîtres de Sagesse

Enseignements de la Sagesse
Les Êtres sublimes

Lorsque nous nous trouvons sur le chemin de la lumière et que nous nous efforçons d’agir justement, nous constatons souvent que nos types de comportement sont plus forts que nous-mêmes : nous retombons facilement dans des habitudes ancrées. Pour nous libérer, il nous faut de l’aide. Nous l'obtenons de ceux qui se sont déjà libérés. Ce sont les maîtres, les maîtres de sagesse, dénommés également les frères aînés de l'humanité ou la hiérarchie. Ils peuvent nous montrer la direction et nous conduire de l'irréel au réel, du fait qu’ils ont eux-mêmes parcouru le chemin. Ils connaissent nos problèmes de par leur propre expérience, parce qu'ils sont passés à travers les mêmes difficultés que nous. Ils ne se moquent donc pas non plus de nous si nous commettons des fautes ou tombons. Leurs maîtres les ont aidés. Ainsi ils se sont éveillés à la vérité et en sont devenus les représentants.

Cela aide donc beaucoup de suivre les traces de ces personnes avancées. Elles nous dirigent et nous soutiennent par compassion. Ce n’est qu’à partir d’un certain point qu’elles ne peuvent néanmoins nous aider. Elles sont impuissantes si nous ne faisons pas les premiers pas et faisons un travail sur nous pour accueillir un nouveau rythme de vie. Aucun maître, pas même les plus grands comme le Christ, Bouddha ou Krishna ne peuvent nous l’épargner ; autrement il y a longtemps qu’ils auraient transformé le monde entier. C’est seulement si nous sommes prêts à transformer notre personnalité et à nous consacrer au travail de bonne volonté, qu’ils peuvent commencer à travailler avec nous. Cela repose sur notre propre décision et non sur une contrainte. Les maîtres respectent la liberté de l'âme individuelle. Elle doit décider pour elle-même, si elle veut s'attribuer à un rythme plus élevé ou non.

Le nom « Maître » définit un expert. Au niveau spirituel on utilise l'expression pour les âmes élevées qui ont obtenu la maîtrise de vie. Un autre nom pour maître est Yogi, mais aussi âme ou conscience universelle. Les différents maîtres sont des formes d'expression de l'Un maître qui est appelé aussi «Ishvara» en sanscrit, ce qui signifie « maître de tout ce qui existe » Ils sont des âmes individuelles, devenus des canaux pour LE MAÎTRE, la conscience de maître. Les noms des maîtres sont seulement des badges qui se rapportent à l'Un maître.

Chaque maître est un avant-poste de la conscience de maître. Il peut nous conduire à cette conscience et n'interviendra pas. Celui qui a réalisé la conscience de maître en soi-même se transforme en un canal pour la lumière de maître et est donc appelé un maître. Chacun qui vit le maître en soi-même même a le contact avec les maîtres. Le maître en nous et le maître sous forme d'un maître est le même ; il est le reflet de notre propre Moi supérieur.

Beaucoup voudraient volontiers entrer en contact avec un grand maître. Quelques-uns se mettent à ces fins à chercher dans l'Himalaya ou à un autre endroit. Pourtant un maître n'est aucune statue qu'on peut visiter à un endroit. Il peut séjourner partout et nulle part, il décide à qui il se révèle. Rien ne peut l’empêcher d’être ici avec nous. La proximité physique à un maître n’est pas une proximité réelle, mais la transmission psychique. Il se peut que les personnes de son environ proche ne sachent rien de lui. Nous aussi nous ne pouvons pas le reconnaître, même s'il est présent de façon physique, si nous ne nous sommes pas approchés du maître en nous-mêmes, l'âme. Juste le fait de donner le titre de « Maître » à quelqu’un ne l’a pas fait se transformer en un maître. Un maître est une personne qui a obtenu la maîtrise sur la pensée, les sens et le corps, reste fixe dans l'état bouddhique comme âme et travaille impersonnellement pour le plan.

Il y a des personnes qui nient l'existence des maîtres, la considèrent comme une hypothèse insupportable ou se moquent même de la sagesse. Nous ne devrions pas partager notre compréhension des maîtres avec telles personnes. Elles arriveront elles aussi un jour au point, où la compréhension de cette sagesse leur sera ouverte. Il est pourtant important de ne pas traiter ceux qui ne suivent pas le sentier de la lumière de faibles ou mauvais.

Beaucoup de personnes font des commentaires sur les maîtres sur la base de leur propre ignorance. Beaucoup s'approchent d'eux avec des buts propres qu’ils souhaiteraient voir réalisés et tentent de les manipuler. Ils exploitent la sagesse des maîtres et vont même jusqu’à les blesser. Judas était un patriote, qui avait attendu de son maître qu’il fasse disparaître l'Empire Romain et construise un royaume. Beaucoup de juifs avaient cette compréhension. Quand Jésus n'entreprit rien de tel, il fut déçu et le trahit.

Beaucoup ont leurs propres imaginations sur les maîtres. Certains ont « des visions » des maîtres, pourtant ce ne sont que leurs propres illusions. Ils voient beaucoup de choses, entendent beaucoup de voix et en parlent irresposablement. Ils reçoivent des messages de leur propre source qu'ils appellent « maître ». Ils peuvent faire dire et écrire les « maîtres » tout ce qu'ils veulent. Ils sont incités par des formes astrales séduisantes et non dans la situation de surmonter les déformations du monde subtil. Généralement leurs habitudes ne sont pas en accord avec ce qu'ils affirment puisque la sagesse est employée faussement. La faculté de discernement est une des aptitudes les plus importantes sur le chemin de la lumière. Seulement dans des circonstances très rares, si la nécessité urgente existe, les maîtres se manifestent. Au lieu de penser à vouloir les voir, nous devrions réfléchir à comment nous pouvons coopérer à l'œuvre.

Si nous sommes intégrés avec notre maître intérieur, l'âme, un maître prendra contact avec nous pour travailler avec nous. Il ne suffit pas de pouvoir regarder des photos de maîtres et alors d’en choisir un, mais dépendamment de nos aptitudes, il établit le contact avec nous. Nous ne sommes pas capables de savoir qui est notre maître, pourtant le maître nous connaît. Si nous prenons l’habitude juste avant de dormir de nous offrir au maître que nous ne connaissons pas encore, alors nous entrons en contact avec lui pendant le sommeil. Si nous invoquons le maître dans la prière consciemment et régulièrement, il sort du lotus du cœur et donne l'impulsion indispensable à notre conscience pour nous inspirer au développement et à la transformation. Ainsi le maître travaille de l’intérieur et nous incite à nous transformer en un travailleur effectif de bonne volonté. Nous ne sommes pas alors plus longtemps des spectateurs et des visiteurs, mais endossons une responsabilité et nous engageons dans l'œuvreet dans le groupe.

Il n'y a pas de miracle à établir le contact avec les maîtres ; la confiance et la modestie seules provoquent déjà le premier contact. Il suffit d'avoir une vie morale moyenne sans nuire volontairement à autrui dans des idées ou des actions. Nous devrions avoir une confiance dans l'existence d’êtres plus élevés, ainsi un contact avec au moins un des maîtres se produit sûrement. Nous ne devons pas forcément en être conscients, pourtant le maître commencera à agir dans notre esprit sous forme de bonnes idées. C’est possible que pendant un certain temps nous considérions par erreur les bonnes pensées comme étant les nôtres, mais cela ne fait rien. Nous obtenons des idées que nous n'avions pas auparavant, et trouvons de l'intérêt à de nouvelles choses. Les maîtres s'occupent de produire des idées vivantes dans notre vie, et nous devrions les changer en action. Ainsi de grands changements ont lieu en nous.

Nous pouvons imaginer le maître à travers le regard. Alors nous obtenons sa présence à travers ses yeux. Ainsi qu'un morceau de fer par la présence d'un aimant même se transforme en un aimant, nous obtenons la maîtrise si nous voyons le maître. Si nous ne pouvons pas visualiser, nous pouvons alors simplement proposer la présence du maître et avoir le sentiment de faire nos exercices méditatifs en sa présence. Quelques noms des maîtres se sont aussi transformés en mantras dont nous pouvons exprimer le son et ressentir la présence. Si nous nous appliquons dans la vie quotidienne à suivre les instructions qu’il a données, on accélère la transformation.

La présence du maître nous inspire à la lumière, à la volonté ardente, à l’étude, au service et à l'auto-transformation. Qui fait ce travail continûment n'a pas plus longtemps le sentiment de faire n’importe quoi mais d’être dans la conscience de maître. En réalité c'est la conscience de maître qui rayonne à travers lui. Il ne voit pas le maître limité sur une forme déterminée, mais reconnaît que le maître agit à travers la forme de chaque créature et peut ainsi donner sa présence. Chaque maître dit donc : « Vois-Moi dans tout ce qui est autour de toi ». Ceci est le chemin pour faire l’expérience de la conscience universelle, la conscience de maître.

Sources: K.P. Kumar: Hercules / Occult Meditations / div. notices de séminaires / E. Krishnamacharya: The Masters of Wisdom. The World Teacher Trust.