Le Troisième Rayon

Enseignements de la Sagesse
Les Sept Rayons
Livre : Les Sept Rayons

Jamais le Dieu Absolu ne peut être compris en pensée ni en parole. Les Védas le désignent comme Parabrahman ou CELA, l'arrière-plan de toute chose. Depuis cet arrière-plan, la Création émerge comme une activité triangulaire du premier, deuxième et troisième Logos : Shiva, Vishnu et Brahma. C'est ce qu'on appelle aussi la triade spirituelle ou les premier, deuxième et troisième rayons cosmiques. Le Maître Djwhal Khul parle de cela comme du triangle de la Volonté, de l'Amour-Sagesse et de l'Activité Intelligente.

Tout ce qui existe dans la Création est également présent en l'homme. Aussi pouvons-nous voir les trois rayons d'énergie primaire en nous comme Sahasrara, Ajna et Anahata. Nous pouvons également comprendre le centre de la tête comme Shiva/Maheshvara, le centre du cœur comme Vishnu et le centre du plexus solaire comme Brahma. Ce ne sont pas trois logos différents, mais un logos s'exprimant en tant que trois. Nous sommes le quatrième qui les exprime.

En méditation, nous pouvons nous connecter avec eux en construisant un triangle sur notre front et en visualisant le troisième œil supérieur de Shiva comme la pointe de ce triangle. Il se trouve sous la ligne des cheveux ; c'est le centre du premier rayon, la “Volonté de Dieu”. Nous visualisons l'œil droit comme Amour-Sagesse et l'œil gauche comme Activité Intelligente. Ensuite, nous visualisons notre troisième œil personnel comme le centre du triangle et de là, nous relions les trois points ou angles. Le centre Ajna est le centre du deuxième rayon et la pituitaire est le centre du troisième rayon. Ces trois rayons ont leur origine dans l'inconcevable qui se présente comme la Conscience Universelle. Nous méditons sur cette conscience afin que tous les trois travaillent en harmonie en nous.

Dans la Création, le travail du troisième Logos - Brahma - est terminé car il consiste dans la construction des formes. Brahma a fait son œuvre. Nous avons déjà la forme qui nous permet de faire l'expérience de l'Amour et de la Sagesse afin de pouvoir plus tard connaître la Volonté de Dieu. Par conséquent, il n'y a que quelques temples consacrés à Brahma, qui sont davantage des lieux de mémoire et sont peu connus.

L'activité du troisième rayon dans notre vie dépend de l'endroit où nous nous trouvons actuellement. Au stade de la vie où nous créons plein de choses utiles pour nous-mêmes et les autres, nous sommes alors particulièrement occupés par le troisième rayon. Ensuite, il s'agit davantage d'être dans l'expérience et enfin, la Volonté de lâcher-prise et aussi de prendre à nouveau congé du corps nous assiste. Nous ne pouvons pas toujours être occupés à la création de quelque chose. Plus tôt nous avons fini, plus tôt nous pouvons faire l'expérience de la vie.

Dans les écritures indiennes, la couleur de Shiva est le blanc, la couleur de la synthèse. La couleur de Vishnu est le bleu, celle de Brahma est le jaune or. Ce sont les trois couleurs primaires des trois rayons majeurs. Ces trois rayons sont à la première place des sept rayons. Bien qu'un seul rayon puisse prévaloir dans nos actions, toute bonne activité devrait inclure les qualités des trois rayons. Tous les sept rayons affectent notre activité à un moment donné mais chaque personne a un mélange différent de rayons. Il s'agit seulement de savoir quels rayons sont dominants.

L'âme porte naturellement en elle les qualités des trois rayons principaux. Dès qu'elle descend davantage dans la matière dense, les trois rayons sont réfléchis par le mental et la personnalité se manifeste. Le reflet dans la personnalité provoque certaines distorsions. La volonté se déforme en désir. L'amour divin devient un amour personnel, émotionnel et possessif et la connaissance divine se cristallise en concepts intellectuels et en compréhension émotionnelle. L'activité intelligente est distordue en pensée rationnelle pour finir en activité égoïste et conflictuelle.

Si la personnalité ne contemple pas l'âme pour se diriger alors l'âme reste profondément endormie chez l'être humain ordinaire. Chaque jour, nous devons nous caler à nouveau sur l'âme afin qu'elle puisse communiquer avec la personnalité et la diriger. Alors que nous purifions notre corps et nos actions et que nous nous tenons dans notre êtreté, dans l'êtreté de l'univers, la lumière brille à travers nous, l'amour coule et magnétise les gens, et la volonté se manifeste à travers nous en fonction du temps et du lieu. Lorsque nous disons que l'Amour est la Bonne Volonté en Action, les trois forces sont contenues dans l'expression.

Toute activité réalisée avec l'âme comme fondement est une activité intelligente de troisième rayon. Cependant, une activité excessive de notre mental crée des obstacles de sorte que le potentiel de l'âme ne peut s'exprimer librement. La suractivité nous empêche de recevoir la sagesse et l'inspiration des cercles supérieurs. La discrimination du mental supérieur disparaît par l'occupation du mental inférieur. Nous nous empêtrons dans des activités et en ressentirons le fardeau mais non la joie ni la béatitude. L'argent que nous dépensons inutilement crée l'habitude d'une activité stimulée et contribue en même temps à une cristallisation. Si nous sommes trop stimulés mentalement, notre tête devient dure comme du béton. En même temps, un mental concret brûle sauvagement et rapidement. Il brûle des choses en nous et peut conduire à des maladies comme le cancer.

Nous ne devrions pas nous rendre esclaves des activités mais en être les maîtres. Les Maîtres de Sagesse suggèrent un dynamisme passif. Le mental inférieur devrait être rendu réceptif afin qu'il devienne accessible au mental supérieur et à l'âme. Ensuite, l'intelligence guide l'activité sans s'empêtrer. C'est une activité hautement intelligente dans laquelle le feu de la pensée est utilisé de la manière la plus économique possible car le troisième rayon fonctionne avec la Loi d'Économie. C'est l'utilisation intelligente des ressources au profit de la vie environnante. Le troisième rayon veut obtenir le bénéfice maximum avec le minimum d'efforts. Son utilisation intelligente consiste à travailler pour le bien-être des autres, à les servir et même à se sacrifier pour eux. L'utilisation intelligente signifie également ne pas réinterpréter les choses de manière subtile ou diplomatique pour son propre bénéfice. Agir pour son propre profit est inintelligent et provoque l'attachement. Agir pour le bien-être d'autrui est l'intelligence et conduit à la liberté dans la joie et la béatitude.

L'argent s'accumule rapidement autour de ceux qui savent utiliser les ressources de manière intelligente. Ils emplissent leur maison de trop de choses dont ils n'ont pas besoin tandis que d'innombrables personnes vivent dans la pénurie et la pauvreté. Le Maître Djwhal Khul dit : “Si 10% de ce qui est gaspillé par les nations riches était utilisé de la bonne manière, il n'y aurait alors plus de pauvreté sur la planète”. Nous devons aider les autres dans la mesure de nos moyens et redistribuer les ressources accumulées de manière intelligente, sinon elles conditionneront et manipuleront lentement notre mental. Si l'intelligence n'est pas marquée par l'égoïsme, la croissance de l'argent apportera un confort proportionné et conduira à la satisfaction. Le Master CVV explique qu'il est correct d'utiliser les moyens jusqu'à un degré confortable, pour nos propres besoins ; il recommande le confort mais non le luxe. Lorsque nous manifestons un vif intérêt pour l'aide aux autres, nous nous voyons confiés de plus en plus car les cercles supérieurs expriment ainsi leur confiance comme une bénédiction.

Tout ce que nous faisons aujourd'hui est d'une certaine manière influencé par l'activité de troisième rayon de l'argent. Cela conduit à tout commercialiser et vendre. Les humains sont achetés, la vie aussi. Le gouvernement pourrait fixer des limites à la domination de l'argent mais même la gouvernance est orientée vers l'argent et non par la sagesse. Le monde des affaires consiste à plus de profit, plus de gains ; il n'y a point d'autres valeurs. Le monde des affaires a accès au pouvoir sur les gouvernements et par l'intermédiaire des gouvernements, à la loi. Ce monde des affaires détermine le cours des événements. Pour la sagesse, ce monde se limite en revanche uniquement à la répartition optimale des ressources. La sagesse doit prévaloir sur la gouvernance et surtout sur notre activité.

Que faire ? La première étape est de se retirer d'une activité en désaccord avec la vie. La deuxième étape est de s'orienter vers la promotion de la vie. Cela ne peut pas être fait par un individu. Dans le monde des affaires, il y a des personnes intelligentes capables d'établir cette orientation. Si elles contribuent au bien-être des gens de manière intelligente, une solution pour une société meilleure sera à portée de main. Le changement doit également être impulsé par le gouvernement. Le pouvoir et la gouvernance leur ont été confiés pour mieux guider les gens.

Une action intelligente signifie : point d'habile manipulation dans le verbe ni l'action. Les personnes intelligentes sont capables d'utiliser les autres à leurs propres fins. Ils louent les autres pour que ces derniers fassent le travail à leur place. Le problème est que les éloges sont utilisés de manière manipulatrice. Si ceux qui sont loués transmettent les louanges à la source, ils restent intouchés par les louanges.

Dans les écritures, la manipulation habile est symboliquement représentée comme un rat. Le rat représente également Mercure, l'intellect et régent du troisième rayon. Ses qualités sont rapidité et intelligence. Si le rat est laissé à lui-même, il court partout et vole. Le Ganesha à tête d'éléphant, incarnation de l'Amour-Sagesse, fut capable d'apaiser le rat avec l'énergie de son deuxième rayon de sorte qu'il s'offrit à lui pour être sa monture. Ganesha avec le rat est vénéré comme un symbole de l'application habile de la sagesse. Ganesha est un fils de Shiva, la Volonté divine. Ganesha a dit un jour à son père : “Dans la sagesse, il n'y a pas de volonté.” Il n'exprime que la Volonté du Père. Ainsi, Ganesha est une manifestation parfaite des premier, deuxième et troisième rayons.

Sources : K.P. Kumar : Mithila. Bases d'une Education Spirituelle; div. notes de séminaires. The World Teacher Trust - Dhanishta, Visakhapatnam, Inde