par le Dr. Ekkirala Krishnamacharya Autres livres section méditation

L’extériorisation de la Hiérarchie comprend l'élément important de la rénovation des anciens rituels. Ceci est discuté en détails dans le livre de A.A.B. «L’extériorisation de la Hiérarchie». Le Maître et le disciple qui ont pris en charge l’activité du deuxième et du septième rayon de l’initiation travailleront particulièrement en vue de cette rénovation. Différentes écoles d’initiation sous différents noms vont être fondées, celles-ci ayant différents ordres rituels, dont le contenu est cependant le même.

Il y aura une tentative définie de transcender les différences des religions tournées vers l'extérieur, qui forment la partie non-essentielle du sentier spirituel.De telles différences sont vouées à croître au fil des siècles à cause de la différenciation du travail des Maîtres. Bien des ordres ritualistes demeurèrent au-dessus de la religion depuis des temps immémoriaux, bien qu'ils soient modifiés temporairement par les différentes missions religieuses exotériques et par leurs conséquences politiques.

Les rituels du Moyen-âge et du l'âge actuel sont en partie colorés par les influences locales religieuses et demeurés en partie authentiques dans leur nature. Le contenu intérieur des rituels, qui forme comme drame le thème de vie de l’homme, est resté le même et les noms des personnes se sont transformés selon les désignations religieuses locales. Les rituels qui domineront dans l'âge future existent sous la forme d'un drame spirituel au-dessus de la religion, formant un lieu de réunion pour la religion, la philosophie et la science de l'homme. D'où le cadre élargi bientôt disponible pour les gens de divers chemins de vie, afin d'être initiés dans les ordres. A la lumière de l’étude ci-dessus, les séries de rituels utilisés à l’avenir peuvent être facilement présentés. Le plan sera comme suit :

1. 1. Le rituel d’initiation
2. 2. Le thème de la Naissance du Père en tant que Fils via la Mère.
3. 3. Le voyage de l’Âme
4. 4. L’histoire de la Mort et de la Naissance.
5. 5. Drames du Zodiaque et drames Planétaires
6. 6. Le « Jour » de la création.
7. 7. Les Allégories du Nombre et de la Forme

Le premier groupe des rituels d’initiation comprend trois mystères de la tradition orale. Le premier traite de la formation et de la mise en valeur des forces intellectuelles et émotionnelles de l’homme et comment l’homme en obtient la maîtrise. L’enseignement de l’allégorie et la loi des correspondances vont être révélés à l’élève sous une nouvelle lumière. L’élève va être amené à trouver sa place dans l’univers ainsi que le but final des choses.

Le mystère du père et du fils traite de la Trinité et du mystère Brahma-Saraswati de la tradition védique et puranique. Le cause a-causale, sa splendeur et la conscience présente dans la splendeur vont être représentées par le concept du père, de la mère et du fils. Le secret de la création, avant qu’il ne se reflète sur le mental et la matière comme secret de la procréation va être inculqué dans tous ses détails. La première étape de la sagesse donnant la voyance est ainsi conféré à l'étudiant et il commence à grandir et imprégner sa présence objective de sa conscience jusqu'à ce qu'il rencontre la conscience du soleil spirituel (cela devient l'intrigue secondaire du fils se rendant dans le vaste monde à la recherche de son père.)

Le voyage de l’âme comprend les points essentiels du thème du Mahabharata et de la Bible. L’exode des fils d’Israël en quête de la terre promise et le voyage des cinq fils de Pandu à la recherche du royaume perdu vont être synthétisés pour construire le jeu d'un grand mystère. Grimper les collines, conduire des pèlerinages et des croisières dans l’arche à l’aide du grand poisson et faire des voyages aériens jusqu’au soleil sous la forme d’un aigle, qui ramasse les serpents, tout cela sera représenté sous une forme organisée.

Tous les aspects sublimes des diverses histoires de dieux mourants vont être publiés et réarrangés sous forme d’un drame. Celui-ci contient l’histoire de Savitri et de Satyavan ainsi que l’histoire de la crucifixion et de la résurrection. Des parties des rituels du livre de la mort et les histoires d’Isis et d’Osiris vont être synthétisées. Ce rituel sert de sacrement pour transmettre la deuxième naissance à l’élève (naissance spirituelle), celle-ci étant au dessus de la mort.

Ici va être introduit également le drame du jour et l'entière pièce ayant comme fond la roue qui tourne ainsi que les anges de la planète qui vont et viennent et prennent part au chœur et aux danses en cercle. Les histoires des différents Prajapathis (patriarches) constituent une partie du drame. Il y aura douze rituels du zodiaque qui seront joués pendant les douze mois de l’année et chacun aura un thème différent. On trouve bien sur actuellement tous les thèmes comme descriptions et épisodes dans le Mahabharata, dans l’Apocalypse selon St. Jean et dans l’Evangile selon St. Marc du Nouveau Testament.

Le jour de la création est une profonde allégorie qui traite du voyage de l’homme le long de la roue de la vie d’une naissance à une autre. On trouve toutes les divisions du jour (répartition en 24 parties, les quatre divisions de chacune six heures etc.) sous une forme dramatisée. L’ordre complet se trouve dans le chapitre d’introduction de la Mahabharata, dans lequel la vie d’un homme est représentée de façon allégorique en tant que l’histoire d’un disciple.