L'Impersonnalité

Enseignements de la Sagesse
La vie spirituelle

La sagesse apparaît lorsque nous nous élevons de notre personnalité individuelle vers le royaume de Lumière appelé le “Plan Bouddhique de Sagesse”. Nous élevons notre personnalité et nous nous immergeons dans la Lumière océanique de Sagesse. Nous sommes alors en mesure de transmettre la Volonté, l'Amour et la Lumière de l'Âme à la personnalité. De cette manière, nous devenons moins ignorants, égoïstes et individualistes.

Le but de toute pratique de sagesse est d'offrir notre entière personnalité à la Lumière impersonnelle de l'Âme et au Plan, qui est réalisé par la Volonté, l'Amour et la Lumière de l'Âme. Sous la Lumière de l'Âme, dans nos efforts quotidiens, nous sommes capables de transcender la personnalité - nos propres points de vue, opinions et jugements - et d'entrer dans la vision de l'Âme. Pour que notre personnalité devienne un canal par lequel l'âme peut s'exprimer, elle doit devenir transparente et impersonnelle. Seulement alors la Lumière de l'Âme peut rayonner à travers nous dans le monde.

Selon les Maîtres de Sagesse, notre croissance spirituelle consiste à passer de la personnalité à l'impersonnalité, à un état d'expansion appelé initiation. Les Maîtres considèrent que c'est une grande illusion de la pensée humaine que de mesurer le développement spirituel à l'aune de la personnalité, parce qu'à travers de nombreuses pensées égocentriques, nous nous limitons nous-mêmes. L'individualité, la personnalité et les forts points de vue personnels limitent de plus en plus notre propre personne. Plus nous sommes civilisés et développés dans le sens du monde, plus nous sommes solidifiés et individualisés. Notre personnalité empêche donc notre croissance et devient pour l'Âme une prison.

Avec une forte personnalité, nous essayons de mener une vie selon les conditions que nous nous imposons. Avoir de fortes personnalités ne permet pas à l'énergie de l'Âme de nous imprégner. Peu importe à quel point nous nous associons aux enseignements, aucune sagesse supplémentaire ne nous parvient. Bien que nous ayons écouté la sagesse et fait des exercices de sagesse pendant de nombreuses années, peu de changements se produisent dans notre comportement. Nous restons tels que nous sommes - avec nos idées fixes et nos façons de faire ou de parler. Nous ne sacrifions pas un seul point de vue sur l'autel de l'impersonnalité. Dans la mesure où nous sommes personnels, nous personnalisons nos connaissances et nos capacités. Nous personnalisons même la lumière qui nous traverse. C'est ce qu'on appelle “travailler pour son propre bénéfice” ou son “intérêt personnel”.

Le but des enseignements de sagesse est de surmonter ces attitudes et de vivre dans une impersonnalité où la sagesse prévaut sur les points de vue personnels. Au lieu de promouvoir notre personnalité, nous devons promouvoir le divin en nous, en nous alignant sur le divin. L'Âme, connectée au Divin, permet de coordonner sans effort la personnalité avec l'Âme. Le Divin nous donne des compétences, des connaissances et la lumière appropriée pour que nous puissions apporter tous ces dons dans notre environnement. Quelles que soient nos capacités, nous les offrons pour aider les autres. Tant que nous ne vivons pas dans cet esprit d'offrande, nous ne sortirons pas de l'état limité de notre personnalité.

Sous la lumière de l'Âme, nous sacrifions souvent notre confort et avantages personnels pour servir les autres. Nous voyons que notre travail profite aux autres et, ce faisant, nous nous oublions nous-mêmes. Par une vie d'offrande, nous nous épanouissons ; l'aspect limitatif de notre personnalité se dissout peu à peu. La personnalité devient plus transparente et à travers une personnalité transparente, la Lumière de l'Âme peut briller. Nous pouvons alors comprendre et transmettre la sagesse directement, sans qu'elle soit colorée par nos points de vue personnels. Les initiés s'offrent eux-mêmes - leurs pensées, leurs paroles et leurs actions - et par conséquent, des ouvertures divines se produisent en eux. Où qu'ils se trouvent, la lumière et le magnétisme émanent d'eux de manière impersonnelle.

La personnalité d'un initié n'a pas de vues propres ni de positions fixes. Un initié ne planifie pas à l'avance comment il va procéder, il est toujours guidé par la position des autres. Il ne se fixe pas de tâches pour lesquelles il essaierait de travailler. Il n'aborde pas les tâches, elles viennent à lui. Il n'est pas pressé de faire les choses, mais les aborde au fur et à mesure qu'elles se présentent à lui. Surtout, il n'a rien à dire sur sa personnalité. Il n'évoque rien de son passé pour en abreuver les autres, car c'est du passé. Il ne se préoccupe que de ce qui doit être fait immédiatement. La personnalité n'a pas de qualité propre pour lui. Son action impersonnelle est une activité spontanée de l'âme agissant à travers la personnalité. Lorsque cela se produit, l'initié se réjouit de la transmission de la Lumière. C'est tout.

Comment savoir si une action est impersonnelle ou personnelle ? Si nous nous attardons sur les détails d'une action que nous avons faite hier, avant-hier ou à tout autre moment, cela indique clairement que nous vivons avec le passé et que notre mental est influencé par les actions passées. Avec l'action impersonnelle, nous nous préoccupons uniquement de ce qui doit être fait immédiatement. Nous avons surmonté les émotions liées à ce qui a été fait ou à ce qui devrait être fait plus tard. Nourrir les émotions entraîne une distorsion des schémas de pensée.

Nous pouvons accomplir n'importe quelle action ; c'est notre orientation qui rend un acte personnel ou impersonnel. Ainsi, toute action peut être transformée en une action personnelle ou impersonnelle. Si nous nous rappelons que nous sommes au service de la société, l'action devient impersonnelle, même si nous pouvons en tirer un certain profit. Mais si nous faisons des affaires dans l'unique but de faire du profit, l'expérience est différente.

Le Maître CVV nous conseille d'examiner minutieusement chacune de nos actions : Dans quelle mesure notre parole ou notre action est-elle liée à un motif et à un bénéfice personnels ? Agir est inévitable, mais si l'action est impersonnelle, il n'y a pas de réaction en chaîne (karma). En d'autres termes, nous ne créons pas de conséquences qui nous lient. En agissant de manière impersonnelle, nous restons libres de toute attache et ne créons pas de nouveau karma. Les motivations déterminent la couleur du karma. Tant que nous agissons pour des motifs personnels, il existe un karma individuel. En offrant nos actions à la vie universelle, le karma individuel est neutralisé.

Lorsque nous sommes impersonnels, nous sommes en position d'êtreté. Il se produit alors des choses que nous ne possédons pas et que nous ne nous attribuons pas. Au fil du temps et des lieux, la nature nous offre des suggestions d'action et nous y réagissons. Lorsque la nature a l'intention de faire quelque chose, elle nous l'apporte. Nous n'entreprenons pas d'action nous-mêmes, mais nous réagissons aux choses qui nous arrivent dans la vie. Si quelqu'un nous demande conseil, nous le conseillons, si quelqu'un nous demande d'enseigner, nous enseignons. Nous répondons simplement au besoin.

L'impersonnalité s'exprime par une personnalité souple, sans limites ni conditions. Cette attitude est nécessaire pour entrer dans la Lumière. Par exemple, comment réagissons-nous lorsqu'il y a une légère perturbation dans une situation routinière ? Pouvons-nous accepter une situation désagréable simplement ? Comment accepter qu'il manque quelque chose dans notre programme fixe ou que quelque chose change ? Nous avons besoin de nos repas, de notre sommeil et de nos températures habituelles, sinon nous avons des problèmes. Pour certains, il est même difficile de renoncer à une tasse de café. Lorsque nous travaillons sous la direction de l'Âme, nous nous adaptons facilement aux changements de la vie.

En ce qui concerne les relations interpersonnelles, nous devons établir des liens et nous engager avec les autres de manière amicale. Nous créons des liens libres qui sont affectueusement impersonnels.

Dans le Nouvel Âge, la Hiérarchie a pris la décision de travailler avec la clé principale de l'impersonnalité qui se produit lorsque la personnalité est alignée sur l'Âme. Cela signifie que les véritables enseignants transmettent la Vérité et le chemin qui mène à cette Vérité. Le véritable enseignant dirige depuis l'arrière-plan. Comme de nombreuses personnes vivent encore au niveau émotionnel plutôt qu'au niveau mental pur, la personnalité de chaque enseignant est encore honorée dans une certaine mesure. Cependant, l'enseignant ne l'encourage en aucune façon.

“Apprenez, si vous le pouvez, à rester impersonnel” est la première instruction de base du Maître CVV. Observez vos schémas de pensée, prenez-en note et comprenez combien sont personnels et combien sont impersonnels. Le Maître a promis de nous donner la force d'être impersonnels.

Le Maître est l'énergie du MAÎTRE qui travaille à travers le Maître CVV tout en restant impersonnel. Cette énergie est omniprésente, omnisciente et omnipotente. Rien ne peut être personnalisé avec cette énergie.

Sources : K.P. Kumar : Hercule. L'homme et le symbole ; div. Notes de séminaires ; Dhanishta Publications, Visakhapatnam, Inde. (www.aquariusbookhouse.com).