Pralaya

Enseignements de la Sagesse
La nature spirituelle
Dissolution et Création

Tout ce qui est, existe à jamais. Selon la compréhension ésotérique, le cosmos est éternel dans le sens qu'il existe soit potentiellement soit sous une forme manifestée. Les âmes sont éternelles, elles ne meurent point, seuls meurent les corps. La pure existence est éternelle mais la conscience est périodique. Elle n'advient que pour un certain temps puis se retire dans l'existence.

La conscience dans laquelle nous entrons le matin lorsqu'on se réveille a une durée temporaire. Le soir, lorsqu'on s'endort, elle retourne à l'existence. Durant le sommeil, la nature se fond avec nous et lorsqu'on s'éveille, celle-ci s'éveille avec nous. Chaque nuit, nous oublions tout de l'objectivité; il ne reste rien de ce que nous connaissons. Mais même durant le sommeil nous existons, même sans savoir que nous sommes et quand nous nous éveillons, nous retournons à notre nature. Nous nous réveillons dans l'état de conscience dans lequel nous nous sommes endormis, avec tout ce que nous connaissions et on va continuer la journée.

Notre réveil du sommeil est un symbole du commencement de la création. Dans la création, la conscience survient et durant le pralaya - la dissolution - la nature est connectée à l'existence. On ne peut affirmer que la nature est parfois présente et parfois non. Elle n'est exprimée que parfois. Ce n'est qu'un changement d'état.

L'espace illimité est compris comme l'arrière-plan sur lequel une création s'éveille de temps en temps. On le compare à un œuf duquel survient la naissance du cosmos. On dit aussi que de temps en temps, le cercle apparait comme un symbole de l'entière création lorsque l'espace est dans une phase active. Le point au milieu du cercle représente l'éveil de la conscience du sommeil de la subjectivité. Cela représente aussi l'éveil des individus, qu'ils soient des êtres humains, des planètes ou des soleils.

Le principe cosmique qui permet la naissance de la création et qui nous réveille du sommeil est appelé Narayana. Le centre Narayana se situe en nous dans le centre du cœur supérieur. Le principe du Narayana cosmique contient tous les détails de la création en une graine. Son expire est la phase de création et son inspire est la phase de dissolution. Cela est suivi par une pause, une période de pralaya. Cette pause est de la même longueur que la phase d'inhalation. Avant notre création, il y eut une pause et encore avant, une phase d'inhalation. Chaque phase de manifestation alterne avec une phase de dissolution et de fusion. Il y a des formes de pralaya plus courtes et plus longues. Il y a un pralaya quotidien avec le sommeil ainsi qu'un pralaya individuel entre une incarnation et la suivante. Il en va de même avec la dissolution de civilisations et de races qui sont éteintes car elles ne sont plus adaptées pour continuer. Les âmes reviennent dans une nouvelle forme. Il en va de même sur une plus grande échelle. Via des pralayas plus petits, les pralayas pour les sous-races sont soumis à des processus de purification; les pralayas plus grands surviennent lorsqu'une nouvelle race apparait et qu'une ancienne s'estompe.

La Doctrine Secrète affirme que dans cette ronde, notre globe traversera 7 changements complets périodiques qui surviendront simultanément avec les races et que dans cette ronde, il y aura 7 pralayas terrestres. Cela est effectué en accord avec la loi karmique ; on l'appelle le Grand Ajustement. Les obstacles au progrès sont ôtés tandis que les graines de progrès sont conservées.

Quatre changements ont déjà eu lieu via de telles destructions. La face du globe a changé à chaque fois. Des continents en entier - sauf le tout premier - sombrent dans les mers. Les pays et les montagnes apparaissent là où il n'y en avait pas avant. La survie des nations et des races les plus adaptées a été assurées grâce à une aide opportune ; elles furent conduites consciemment à un nouvel endroit. Les inadaptés furent balayés de la surface de la Terre mais ils revinrent sur différents continents. Un tel triage ne se fait que rarement, il faut parfois des milliers d'années avant que la nouvelle demeure ne soit mise en ordre.

Lorsque qu'un pralaya planétaire apparait, les autres planètes ne se dissolvent pas en même temps; elles ont leur propre durée de vie. Lorsque notre système solaire se dissout, on l'appelle un pralaya solaire. Et après le pralaya, le système revient et réapparait doucement dans le même ordre que lors de la dissolution de la précédente création. Alors recommence une descente sur 3 planètes sur le plan physique, le 4ème plan ou le globe D, puis il se retire à nouveau vers des plans plus raffinés. Selon les calculs indiens des âges du monde, un tel jour de Brahma le Créateur dure 4,320,000,000 ans et la durée de la dissolution est identique.

Au commencement d'une nouvelle création, une impulsion émerge qui est encore appelée le Verbe de Dieu. Il est basé sur la pression collective des innombrables êtres qui étaient entrés en pralaya durant la dissolution de la dernière création sans avoir accompli leur évolution ni atteint l'état de pure conscience. Pour ces êtres inaccomplis, la création continue.

Les âmes ont attendu très longtemps pour une nouvelle opportunité de continuer leur développement. Pour devenir active à nouveau, elles ont besoin d'une fondation et d'un corps approprié. C'est un acte de compassion envers le plan divin que les âmes soient transférées d'un globe dissout via le pralaya à un nouveau globe. Jusqu'à ce qu'une nouvelle planète soit prête sur le plan physique et que des corps appropriés soient fournis, l'âme gît dans l'activité inconsciente d'un sommeil profond. Mme Blavatsky dit que les âmes sont dans des “sphères d'attente”. Progressivement, les âmes sont à nouveau libérées dans la nouvelle création avec le dessein de continuer et terminer leurs tâches incomplètes.

Nous nous incarnons avec un dessein mais dans la création, nous sommes attirés vers les choses qui nous distraient de notre objectif. Si nous ne savons pas comment nous comporter, nous générons par ignorance des conséquences non désirées avec les évènements qui leurs sont attachés. Il y a plus d'échecs que de réussites et ainsi, la création se poursuit pour les êtres inaccomplis.

Les histoires de l'Arche de Noé et du Manu Vaivasvata dans les Puranas indiens en parlent. Elles comportent plusieurs dimensions. L'une est que le Manu dirige les pitris - les dévas lunaires - et conduit les âmes d'une incarnation à la prochaine. Une deuxième dimension est que le Manu transfère des graines humaines de l'Atlantide à la race Aryenne. Une troisième explication cosmique concerne les âmes transférées d'un globe dissout via le pralaya vers un nouveau globe. L'Arche de Noé n'est point un bateau de bois ; le bateau dénote la lune, le croissant de lune, avec lequel les êtres vivants sont amenés via le pralaya vers le nouveau globe, la Terre, avec l'aide des dévas lunaires.

Selon les écritures orientales, les êtres amenés dans l'arche sont les 7 voyants/Rishis. Ils sont les graines originales qui sont supposées permettre la formation future des 7 races. Ils sont appelés “Sishta” en sanskrit ; la Doctrine Secrète les appellent poétiquement les divins mortels. Le mot sanskrit Sishta signifie littéralement : ce qui reste. Les Sishtas sont des êtres sublimes qui devinrent divins durant la dernière chaine. Ils continuent de servir les mortels afin que ceux-ci puissent aussi devenir divins. Ils furent originellement eux aussi mortels mais ils n'appartiennent pas à ces êtres n'ayant pas accompli leur développement dans la chaine précédente et qui dormirent d'une inconsciente activité durant le pralaya. Les Sishtas allèrent consciemment dans la phase de dissolution et en sortirent consciemment là encore. Ils fonctionnent comme principes de la création qui demeurent donc éternellement afin d'être capables de produire les 7 races et transmettent les 7 rayons.

Dans les écritures indiennes, il est dit que même durant l'entière submersion de la Terre par l'eau, il y a avait un garçon nageant sur les eaux sur une feuille de banyan. Il est nommé Syama Bala, le garçon bleu. Il est la graine future de l'humanité pour la population de la Terre. Le berceau du premier homme et la demeure du dernier divin mortel est l'« Île Blanche ». L'île sainte indestructible est dite la terre autour du pôle nord originel et on s'y réfère dans les Puranas comme le Mont « Meru ». Ce lieu est maintenant dans l’Himalaya et à son nord. On dit que dans les temples grottes autour de ce lieu se trouve la Grande Loge Blanche qui dirige la destinée de la planète et des êtres. Les membres de cette loge sont appelés les habitants de l'Île Blanche ; on croit que leur lieu principal est dans Shamballa. Ils demeurent sur la première terre de cette planète.

A côté des différents types de pralayas décrits, il y en a un autre, qui arrive lorsqu'un yogi se perçoit lui-même dans autrui. Il évolue dans les autres pour les élever. C'est un type de pralaya de lumière. La reconnaissance des « autres » est abandonnée et tout est dissous dans le JE SUIS. Via le contact de la conscience d'un Maître, nous entrons dans les cœurs des autres et commençons à vivre en eux comme leur inspiration et non comme quelque chose d'autre. La Hiérarchie à l'intention de ce pralaya de lumière ; c'est comme une rivière de conscience qui inonde et balaye tout au loin. Cette diffusion au plan du mental n'est rien d'autre que devenir un avec le principe omniprésent dans les autre, la communauté des âmes.

Sources: K.P. Kumar: Le Mouvement Théosophique / Notes de séminaires. E. Krishnamacharya: Histoire Spirituelle de l’Humanité. The World Teacher Trust - Dhanishta, Visakhapatnam, Inde