En Union avec la Volonté

Enseignements de la Sagesse
L'essence des enseignements

La création est issue de l’existence pure. La nature est basée sur l’indéfinissable. CELA s’exprime en tant que conscience universelle. C’est notre identité initiale et la conscience universelle existe en nous en tant que conscience individuelle. Nous pouvons imaginer un ciel océanique énorme dans lequel nous nous trouvons comme point brillant régnant sur une grande masse triangulaire. Le triangle est un vêtement qui se pose sur la nudité absolue de l’être et le voile. Sa première impression se manifeste dans les trois qualités de la volonté, l’amour et l’activité. Il est représenté symboliquement par un point entouré d’un cercle contenant un triangle équilatéral. Le triangle se reflète dans notre conscience localisée. Lorsque la volonté agit par nous, nous disons alors : « ma propre volonté », même s’il s’agit de la volonté une. Nous parlons de notre mental même s’il s’agit d’un pool du mental, dont une partie agit en nous. Volonté, amour, lumière, mental et vie sont tous des réservoirs communs que nous considérons comme notre propriété. C’est ainsi que se crée l’instinct de possession et avec ceci commencent les problèmes.

Le triangle des qualités est déformé par son reflet en nous. La volonté impersonnelle devient un désir personnel, l’amour impersonnel se reflète comme amour personnel envers les personnes, les lieux, les choses, il devient émotion et compréhension déformée par les émotions. La lumière impersonnelle se reflète en tant qu’activité intellectuelle personnelle qui sert à l’intérêt personnel. L’individu centré sur lui-même produit son propre tissu de causes et effets qui le restreignent et le limitent.

Le libre arbitre est actuellement très mal compris. Le libre arbitre que surtout les jeunes aujourd’hui démontrent est une expression basse de la volonté qui se crée par manque de savoir et nous trompe. Au nom du libre arbitre, les hommes deviennent de plus en plus sensuels et égoïstes, ils deviennent de plus en plus esclaves de leur mental, de leurs sens et de leurs corps.

Le libre arbitre est un cadeau divin, cependant par manque de savoir et par usage faux, nous créons des conséquences et des conflits. Nous utilisons la volonté pour avoir des avantages et contrôler les autres. La volonté de pouvoir essaye de manière ouverte ou subtile d’imposer aux autres les propres idées et les faire vivre comme on le voudrait soi-même. Bien des gens essaient de faire du bien et s’étonnent que les autres ne réagissent pas. C’est ainsi car ils font le bien selon leur propre définition et l’idéal qu’ils ont du bien. Une aide indésirable est cependant une forme d’agression et est à l’encontre du libre arbitre d’autrui.

Lorsque nous pensons faire juste et faisons les choses comme nous le désirons mais que nous créons des conflits, nous ne faisons pas ce qui est juste. Nous avons visiblement fait quelque chose de faux ; en réfléchissant un peu nous pouvons le découvrir par rétrospective. Ce que nous considérons comme bien doit être remplacé par la bonne volonté éternelle. Il nous faut pour cela nous ajuster sur la volonté divine qui agit par nous car la bonne volonté n’est rien d’autre que la volonté divine qui agit en nous. Cela devient possible lorsque nous lâchons nos propres propositions.

D’où savons-nous que ce qu’est la volonté divine? Comment pouvons-nous nous y accorder et travailler avec si nous ne la connaissons pas ? De même qu’un musicien ne peut jouer uniquement qu’avec un instrument bien accordé, de même la volonté et le plan ne peuvent être reconnus et appliqués que si notre instrument y est bien accordé. L’accord d’un instrument se fait par la préparation du centre de la gorge. Nous devons apprendre à diminuer l’espace entre ce que nous disons et ce que nous vivons.

En chantant des sons sacrés, nous purifions notre gorge et par là notre langage et nos actes. La mantra OM Nama Sivaya se réfère à la volonté cosmique et développe en nous la bonne volonté. C’est un mantra de cinq syllabes et son symbole est l’étoile à cinq branches en rouge, orange ou blanc brillant. En Orient les enfants reçoivent cette mantra à partir de cinq ans, avant de commercer leur éducation. Cela favorise le développement d’une volonté positive, dynamique et efficace et l’enfant grandit harmonieusement et est d’un esprit alerte.

La fait de chanter lu mantra de la Gayatri aide également à éveiller la volonté et à harmoniser notre volonté individuelle avec la volonté divine. La signification du mantra est la suivante : « nous méditons sur le seigneur cosmique de la lumière, afin que la lumière de l’âme nous embrasse et puisse éveiller notre volonté ». Dans la grande invocation nous appelons également les centres de la lumière, de l’amour et de la volonté. Nous pouvons visualiser ces centres en nous : la volonté dans le centre au milieu du front à la racine des cheveux, l’amour au-dessus de l’œil droit et la lumière au-dessus du gauche. Nous pouvons dans la Gayatri visualiser les syllabes bhour au-dessus de l’œil gauche, bhouva au-dessus du droit et souvaha à la racine des cheveux. L’énergie divine descend par ces centres et parvient jusqu’au centre de la gorge, le centre relié à l’humanité. C’est le monde dans lequel nous vivons et devons exprimer la bonne volonté.

La bonne volonté n’est pas uniquement ce qui a été défini au 20ième par Alice Bailey, elle est la base de toute la création. De nombreux élèves de bonne volonté en parlent avec une terminologie tellement effrayante qu’on peut avoir l’impression que quelque chose s’est mal passé. Nous rencontrons des concepts mentaux et des positions mais pas l’humanité. Où il est agi avec de la bonne volonté, nous pouvons y participer car il existe une organisation de bonne volonté avec des milliers de noms sur la planète entière. Nous ne devrions pas nous fixer à des organisations et à des noms.

Bonne volonté signifie que l’on pense au bien-être d’autrui sans motifs personnels. Elle demande de savoir ce qui se passe sur la planète et de ne pas être uniquement préoccupé par sa propre petite vie. Le travail de bonne volonté exige patience, persévérance et le courage de l’exprimer dans la vie quotidienne ; ceci devrait s’effectuer du fond du cœur et ne pas être un travail à temps partiel.

Parfois nous avons des étincelles d’idées de bonne volonté. Nous n’y pensons pas à partir de nous, mais ce sont les idées qui viennent à nous. Beaucoup viennent cependant pour disparaître à nouveau. Nous ne les saisissons pas et ne les appliquons pas. Cela ne va pas sans effort, sans but nous n’obtenons pas de résultats. Nous devrions essayer d’appliquer les pensées de bonne volonté dans l’immédiat sans en parler. La volonté reste forte lorsqu’on se tait. Une volonté faible se disperse dans de nombreux désirs. Lorsque nous centrons la volonté sur le but, elle est liée comme une lumière solaire au travers d’une lentille et produit une aspiration ardente.

La volonté devrait être à l’extérieur absolument douce et agréable, intérieurement cependant forte, ferme et persévérante. Nous devrions nous tenir à une décision importante et nous fier à ce que l’âme nous propose même s’il y a des échecs et des crises. Nous ne devrions pas conduire mais nous laisser conduire. Lorsque nous commençons à travailler avec cette volonté, viendront alors des personnes qui sont unies par la volonté et coopèrent et nous obtiendrons le soutien des cercles supérieurs. Lorsque nous désirons que d’autres travaillent avec nous, le meilleur moyen est alors de gagner leur collaboration, de les soutenir avant d’attendre leur soutien.

La volonté seule ne suffit pas, nous devons également savoir comment faire. Ceci est appelé le savoir, dans les livres anciens de Jnana et dans les ouvrages du Maître Djwhal Khul Amour-Sagesse. Avec l’aide de ce savoir, la volonté dirige l’activité vers l’action juste.

Les actions devraient être effectuées de manière impersonnelle. Lorsque nous avons le sentiment qu’elles appartiennent à nous ou à notre groupe, cela a des conséquences. Lorsque nous pensons que c’est nous qui faisons les bonnes actions et que sans nous les maîtres ne peuvent rien faire, l’énergie est stoppée et elles se cherchent un autre canal pour y couler. Nous devrions apprendre à être humble envers ce que nous recevons et transmettons. Pour cela nous nous tournons vers l’intérieur par la méditation et la prière, afin que notre volonté et celle de l’UN soient en harmonie. Après nous pouvons aller à l’extérieur afin d’effectuer nos devoirs en accord avec ceci.

Sources: K.P. Kumar: : The Aquarian Cross / Mantrams. Their Significance and Practice / div. Notices de séminaires. The World Teacher Trust - Dhanishta, Visakhapatnam, Inde.