par le Dr. Ekkirala Krishnamacharya Autres livres section général
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Nous avons essayé de comprendre comment les écritures ont leur propre langage, leurs propres symboles qui sont différents des symboles techniques fabriqués par l'homme. Par exemple, le lever et le coucher du soleil forment leurs symboles. Les cycles des années forment leurs symboles. La forme du corps humain forme ses symboles pour comprendre les mystères de Dieu. Le seul miracle que nous appelons la vie, qu'aucun médecin ne peut vous donner et qu'aucun père humain ne peut vous donner à moins que Dieu ne le donne. Aucun biologiste ne peut vous expliquer ce qu'est la vie, quelle vie constitue une partie des symboles des écritures.

A travers ces symboles, on nous demandes de lire le “ Livre Un ”. La moitié du livre est placée à un endroit et l'autre moitié à un autre endroit. Cela signifie que vous, le lecteur, serez la moitié du livre et que toute la Création - sans vous - forme l'autre partie du livre. Ce que vous appelez subjectivité devient la moitié du volume ; ce que vous appelez objectivité forme l'autre moitié. Cet aspect est commun dans le symbolisme des écritures. Commencez à vous connaître vous-mêmes. Lisez vous vous-même. Vous saurez ce qu'il y a dans les autres. C'est ainsi qu'on nous demande de commencer la lecture des Écritures.

Alors l'étudiant en médecine pourrait dire : “ J'ai tout lu quant à mon corps. Il y a les os, les muscles et les nerfs. Il y a le sang, le cœur et les poumons. J'ai tout étudié”. Mais ce n'est pas ainsi que nous devons étudier selon les Écritures. Ce que vous avez étudié n'est pas vous-même, bien qu'il vous appartienne. Cela s'appelle ce qu'on nomme “vôtre” et non “vous-même”. Votre tête n'est pas vous-même car elle vous appartient. Vos muscles vous appartiennent, donc vous n'êtes pas vos muscles. Votre mental vous appartient ; par conséquent, vous n'êtes pas votre mental. Votre intelligence vous appartient, donc vous n'êtes pas votre intelligence. Quoi que vous sachiez objectivement qui est différent de vous-même, cela ne peut pas être vous-même parce que vous êtes capable de l'observer différent de vous-même.

Tous ces éléments réunis s'appellent quelque chose qui est “vôtre”. Vous pouvez dire : “C'est ma tête”. Vous ne pouvez croire que je vous êtes votre tête. Vous pouvez dire : “ Ceci est mon corps. Ce corps est le mien”. Vous ne pouvez pas dire que ce corps est “ Je suis ” ; la même chose avec le mental. Vous pouvez dire ce mental est mien mais il est fou celui disant 'je suis le mental'. Vous pouvez dire : “ cette intelligence est la mienne ”. Mais c'est un imbécile qui dit : “Je suis mon intelligence”. Rien de ce qui m'appartient ne peut être moi-même. Mais tout ce qui est à moi fait partie de moi-même venant du vrai JE SUIS en vous. Mais rien n'appartient au vrai “JE SUIS” en vous. Le vrai JE SUIS, est le pur JE SUIS qui n'est rien de ces choses. Par conséquent, si un médecin vous dit qu'il s'est vu lui-même ou qu'il vous a vu, ce n'est pas dans le vrai sens scientifique. Seulement dans le sens médical, il vous a vu, mais pas dans le sens de l'Ecriture. Quand il voit du point de vue de l'Ecriture, il devrait d'abord voir qui il est en premier.

Il devrait connaître le “JE SUIS” en premier, existant comme quelque peu différent de ce qui est mien dans le corps. Le “JE SUIS” est la lumière la plus pure en chacun. Personne ne peut le posséder parce qu'il est à lui-même ce qu'il est. Quand on est quelque chose, on ne peut pas le posséder. Toutes les autres choses sont différentes de vous. Par conséquent, vous pouvez les posséder, vous pouvez les acheter ou vous pouvez les expliquer, vous pouvez y penser, vous pouvez les définir, mais vous ne pouvez pas vous définir. C'est ce que vous appelez “JE SUIS” en vous. Les Écritures nous font comprendre correctement. C'est le même “JE SUIS” qui existe dans tous ces organismes plutôt que chacun existe comme un petit “JE SUIS” dans tout le monde. Avant d'aborder l'une des écritures, les gens peuvent croire que chacun est séparément un peu “JE SUIS” dans son propre corps, tout comme l'eau minérale dans chaque bouteille est comprise comme une eau différente.

Supposez que toutes ces bouteilles soient déversées dans la rivière et que l'eau coule dans les bouteilles, que les bouteilles sont dans la rivière et que la rivière est dans toutes les bouteilles. Alors seulement peut-on comprendre qu'une seule rivière coule à travers toutes ces bouteilles. Auparavant, lorsque vous voyez la bouteille dans le magasin ou le magazine, vous pouvez penser que chaque bouteille contient de l'eau différente. Mais quand vous allez une fois à la rivière et voyez comment toutes les bouteilles contiennent la même eau lorsqu'elles sont immergées dans la rivière, vous comprendrez que tous nos corps sont comme les bouteilles et que celui qui dit “ JE SUIS ” remplit et coule à travers toutes ces bouteilles. Au sujet de celui-là “ JE SUIS ”, ces Écritures nous enseignent ; comment Dieu a enseigné le nom “ JE SUIS ” à Moïse ; comment Dieu a dit le nom du Dieu unique est “ JE SUIS cela que je SUIS ” ; comment Jésus Christ a dit “ JE SUIS ” le chemin, “ JE SUIS ” la Vie, “ Je SUIS ” la résurrection ; comment il a dit “ Viens à Moi. Je suis ici pour vous racheter tous. Ce langage mystique sera compris et le ” JE SUIS “ qui vit en chacun sera non seulement compris mais vécu par tous.

C'est ce que nous appelons le Christ vivant ou l'expérience vivante. Au lieu de parler du Christ, de vivre différemment du Christ, nous commençons à vivre ce qu'est le Christ. C'est ce qui arrive quand on lit l'Ancien Testament ou l'Evangile. Si vous prenez n'importe quelle Upanishad qui fait partie de l'Ecriture, elle dit : ” JE SUIS cela que JE SUIS “ et vous demande de méditer sur ce Mantram, non avec les yeux clos mais ouverts vers nos semblables et en faisant quelque chose d'utile aux autres, méditez sur le seul JE SUIS qui imprègne tout. Les Upanishads expliquent le “JE SUIS” de bien des façons. Une Upanishad dit : “Je vois à travers l'œil, l'œil ne peut pas me voir ; j'écoute à travers l'oreille, l'oreille ne peut pas m'écouter ; je parle à travers la bouche, la bouche ne peut pas me parler ; je pense à travers le mental, le mental ne peut penser à moi”. Alors l'Upanishad nous demande de méditer sur ces Mantrams.

Quand vous lisez n'importe quel des textes védiques, il dit : “Je suis la lumière brillante, la soi-lumière brillante. Le feu qui brille toujours ; le feu qui ne nécessite pas de combustible ; le feu qui brille éternellement ; le feu qui forme le centre et la circonférence ; ce centre est ce que vous appelez le “JE SUIS” dans votre corps et la circonférence est ce que vous appelez votre environnement autour de vous, l'environnement qui inclut autrui autour de vous”. Ainsi, toutes les écritures du monde ne parlent que d'une seule Lumière. Le Véda appellent cette lumière Agni, ce qui signifie le feu. Il explique comment le Feu Unique devient trois feux et il explique différemment les différents aspects des trois feux.

Ensuite, nous devons savoir quelque chose sur le symbolisme des écritures qui nous sont présentées et nous devons connaître l'alphabet de comment lire ces écritures. Sinon, nous croyons qu'il y a des histoires particulières dans les Écritures. Mais les secrets des Écritures sont toujours donnés dans des histoires et des paraboles.