por el Dr. Ekkirala Krishnamacharya Vista Previa de los Libros - General
Mensajes de Ultramar, Vol. 1 | Mensajes de Ultramar, Vol. 2
Mensajes de Ultramar, Vol. 3 | Mensajes de Ultramar, Vol. 4
Mensajes de Ultramar, Vol. 5 | Mensajes de Ultramar, Vol. 6
Mensajes de Ultramar, Vol. 7 | Mensajes de Ultramar, Vol. 8
Mensajes de Ultramar, Vol. 9 | Mensajes de Ultramar, Vol. 11
Mensajes de Ultramar, Vol. 12

Tratemos de comprender los contornos generales del antiguo pensamiento hindú y, si el tiempo lo permite, entraré en los detalles de uno o dos aspectos del mismo. Los textos védicos son solo una parte del texto original y el texto original no se encuentra ahora. Pero a partir del texto que está disponible ahora, podemos entender la grandeza del pensamiento original y distinguir algunos de los pensamientos originales sin poner nuestros pensamientos en él o sin tratar de entenderlo, con los lentes del siglo XX.

En la medida de lo posible, debemos entender un libro en términos de su propio tiempo y no en términos de nuestros tiempos. Muchas personas han logrado hacerlo sobre las antiguas escrituras de India, China y Egipto y las antiguas escrituras de Caldea, Asiria y Babilonia. Pero los historiadores difieren de ellos, pero no añaden mucho. No son eruditos de ninguna escritura en absoluto. Se molestaron solo con las fechas y están preparados para decidir las fechas sin conocer el contenido.

Entonces, nosotros, los estudiantes del espiritualismo de todas las naciones, no le damos mucha importancia a los historiadores ni a los arqueólogos. Pasemos muy claramente a los contornos del pensamiento hindú. Hay un estudio según los Vedas que se llama el estudio de Brahma. Es decir, cuando el hombre comienza a mirar a su alrededor y comienza a reunir impresiones sobre el mundo exterior, trata de entrar en la esencia de todo lo que lo rodea, va al espacio, al tiempo y al trasfondo de ambos. Este trasfondo se llama Brahma y el significado de la palabra Brahma es expansión, expansión de la conciencia. Eso significa que todo el mundo está lleno de lo mismo que es conciencia y es expansión.

Estos dos juntos forman todo en la Creación y poco a poco al saber esto, el hombre comienza a conocer todas las ciencias y artes que se espera que conozca y gradualmente llega a sí mismo y luego trata de saber quién es el observador del universo y trata de saber, quien es el que está cuestionando en nosotros. Hasta esta etapa se llama estudio de Brahma, lo que significa el Cosmos que se llama el primer capítulo de la sabiduría Védica

El segundo capítulo comienza con 'QUIEN SOY' y se llama Atma. Atma significa en sánscrito 'YO SOY'. Un estudio de Atma nos hace entrar en la construcción de esta constitución y nos hace comprender los siete tejidos del cuerpo y el material que lo llena y las contrapartes que lo están haciendo. Una vez más, ellas con comprendidas, como las vibraciones de sonido y luz. Estas vibraciones de sonido y luz están formadas por el “YO SOY” en nosotros. Entonces, hay dos cosas que debe conocer un estudiante de espiritualismo según el pensamiento védico. Uno es el Brahma que nos rodea; el otro es el Atma, el que quiere saber. Estos dos se llaman los dos capítulos del espiritualismo

Existen dos tipos de estudiantes; aquellos que comienzan con Brahma y se dan cuenta de Atma y aquellos que comienzan con Atma y se dan cuenta de sí mismos en Brahma a su alrededor. El primer lote se llama los estudiantes de Brahma o Brahmavadis. Los estudiantes del segundo grupo se llaman Atmavadis. El primer capítulo se llama Brahmavidya y el segundo se llama Atmavidya. Uno forma el punto de partida del otro y el otro forma el punto de culminación del uno. Puede comenzar en cualquier extremo y llegar al otro. Este es uno de los conceptos que se da en el Rigveda.

El método de enseñanza es único en más antiguo pensamiento Hindú. Cómo hacer que se comprenda es algo único, esto se describe en la forma de una conversación entre dos personas; algunas veces entre un padre e hijo, otras entre un discípulo y un Maestro. Comienza con el pregunta, y ahí viene la respuesta. El tema es tratado en forma de preguntas y respuesta.